一开始你的错，他说我有什么错？你的错，两边都有错。

我的错，他还说我的错，大家都没有错，那就不会有无妄之灾。

所以六三它因为是在什么？因为是在下震的上面一爻，叫做震之极。

所以你看这个《易经》很奇怪对不对，你也可以解释，它跟初九离得很远。

所以它震得没有什么力量了，震之末。

你也可以说它震，震。为什么？因为上面不同了。

上面如果是地是顺的，那就越震越没有力量。

这一卦它上面是天，天是很刚健的。

所以就越震越厉害了。

所以你说怎么一会这样说，一会那样说。因为情况不同，大环境不一样，你怎么可以是老是一种解释呢。

我们要推己及人，要替这个行人想一想，难怪他会怨我们，那就好了。

所以我们又想到很多，有一个人他无缘无故，蹲下去绑鞋带。

然后不久有一个人发现了，他的配玉掉了。就掉在那里，就是他捡的，非说是他捡的。

他说我哪里捡了？我绑鞋带而已，哪里捡。

没有，我就在那里丢的，然后就是你去捡，以后就没有人了，我看的一清二楚。

不白之冤，而且所有人都认为一定是他，你看人家亲眼看到你还不承认。

可是没有多久，那个人在家里面清理东西，一看佩玉在家里，并没有带出去。可是那个人，已经不白之冤了。

所以以后不要随便蹲下去就系鞋带，那太危险。

你要系你的鞋带，如果有别人的话，你说你们等一等，你们等一等，我鞋带装了，找几个见证人你再绑鞋带。

如果没有别人的话，那你就勉强一点走，走到里面去，你再去绑。

我们有一个成语叫做瓜田李下。

瓜田李下

人家一片西瓜田，你敢蹲下去去绑鞋带。那就是偷瓜，明明就是偷瓜。

那个李子树在那里，你会站在下面。他一看怎么少了三个，一定那个家伙摘的。

那你有什么办法？那谁叫你什么地方不站，非要站那个地方去，你就是不懂什么叫做无妄。

你不懂无妄，最后你就是无妄之灾。

所以六三爻真的给我们很大的教训。

····无妄

上卦

下卦

看完下卦以后，紧接着我们就来看上卦。

····无妄

上卦 外在的环境

下卦 内在的修养

一般来讲，下卦是你内在的修养，而上卦是外在的环境。

··无妄··九四爻辞

上九——

九五——

九四——可贞，无咎。

六三— —

六二— —

初九——

大家现在看到九四爻，它是不当位的。因为第四爻是阴位，它现在是阳居阴位。

它跟初九又不相应。

可是它的爻辞很好，叫什么？可贞，无咎。

什么意思？就是在无妄的大环境里面，只要你能够很只要正固无妄的信念，不管你当位不当位，你就是无咎。

只要正固无妄的信念

就没有灾难

可见一切都是靠自己。

不管别人怎么样，不管别人怎么样，就是相应不相应，我都无所谓。

我只问耕耘，不问收获。