不行，今天股票涨了，我又没有钱，去向银行贷款。贷款不够，向朋友借钱，凑一大堆啪赌注下去。

那你就常常会希望它，涨涨涨涨涨，不涨我就完蛋。

那你这个算是无妄吗？那当然是妄想，怎么可能无妄。

所以有多余的钱，不在乎股票涨跌。你去买股票，你就利有所往。

你如果想我要投资，甚至我要投机，说我要一夜致富，我要在最短时间内得到第一桶金，那你不可能无妄。

··无妄··六三爻辞

上九——

九五——

九四——

六三— —无妄之灾，

六二— —或系之牛，行人之得，

初九——邑人之灾。

六三怎么说的？无妄之灾，它直截了当就告诉你，你会得到无妄之灾。

为什么呢？或系之牛，行人之得，邑人之灾。就这三句话，里面有很长的故事。

它说或许有这么一天，有一个人不晓他是谁，他把他的牛牵过来。

然后呢？就用绳子挂在这个马路旁边，然后他去买东西。

就在他买东西这么很短的时间之内，又来一个不晓哪里来的人。他看到有一只牛在那里，那个绳子又松松的，他就一顺手就把那个绳子拉在手里面，那个牛就跟着他走了。

我们说顺手牵羊。他这次牵一个更大的，叫做顺手牵牛，就走了。

原来那个牛的主人，买完东西一出来一看，我的牛呢？到哪去了。他心里想，一定是当地人给我偷掉了。

那个邑人就是当地人，行人就是外来人。

邑人：当地人

行人：外来人

外来的人是谁？我们也不知道。他为什么把牛放在那里？我们也不知道。牛是谁偷的？我们也不知道。

但是就是因为你是在地人，你就蒙受了不白之冤，你怎么解释都没有用。

那这表示什么？表示说虽然你没有妄为，虽然你没有做错事情，可是飞来横祸，这就叫做无妄之灾。真倒霉，明明不是我，它非赖在我身上不可。

可是你能怨行人吗？行人一想，也没有别人，那当然是你们这里人偷的。

好不容易来一趟，你就偷掉我的牛，你们这个地方风气那么差。他一定是这样想的，不然你你叫他怎么想呢？

·····无妄··六三小象

上九——

九五——

九四——

六三— —行人得牛，

六二— —邑人灾也。

初九——

我们赶快来看小象怎么说，行人得牛，邑人灾也。

那个第二个外来的人，他是糊里糊涂地，他就得到平白就得到一只牛了。

前面那个外来的人，他也是一时疏忽，一时大意，他就丢掉一只牛了。

而最倒霉就是当地人，什么都没有做。可是就被人家认为说，你们这个地方人真不够意思，怎么这么差劲。那不是飞来横祸。

一个人没有直接的错误，结果又有灾患，又蒙受不白之冤。这不是冤枉是什么呢？

各位你读经《易经》到现在，你还觉得冤枉吗？这有什么冤枉呢？

你当地人，你有没有养成守望相助的好习惯，有没有。

你应该觉得这个外人大概是太相信我们了，那个牛就这样松松的绑一绑，你就觉得安全了。

那我们一定要盯着它。盯着它一看有人动，就说这不是你的，你不能动，那就没事了。

你怎么可以一推，就表示说关我什么事，完全没我的事，还是有你的事。

所以很多事情呢，孔子老教我们要反求诸己。

反求诸己

从自己方面找原因

就是说我一定还有什么没有顾虑周到的，我一定还有什么没有设想的周全的。

所以我们读了无妄卦，应该记住，推来推去，是每个人都有过错。

先说这是我的错，那个说不是你错，我的错。

我太不小心，我把它绑牢一点，就没有这事情。或者我委托一个人替我看一下，我也没有事情，我太大意。就都没有事的。