213　即质料因。————编者

214　即目的。————编者

215　不动的推动者属于第一哲学的范围。————编者

216　指恩培多克勒。————编者

217　指阿那克萨戈拉。————编者

218　指希腊的气候。————编者

219　即牙齿等。————编者

220　恩培多克勒语。————编者

221　这就是说，如果认为时间是曾一度被生成或将消失，那么，就是等于说时间曾从以前不存在变成为以后存在了，或者曾从以前存在变成为以后不存在，这就预先假定了以前和以后，即预先假定了时间的存在。————译者

222　“形式”是指柏拉图派的“理念”，不是指亚里士多德自己的“形式”。————译者

223　指柏拉图假定一个“造物主”（Δημιουργ?）来作为使理念和感性事物结合的媒介。————译者

224　阿那克萨戈拉语。————编者

225　指恒星所处的天球。————编者

226　指太阳。————编者

227　即是说出它本身是什么。————编者

228　指米利都学派和爱利亚学派。————编者

229　指毕泰戈拉派和恩培多克勒。————编者

230　指阿那克萨戈拉和原子论者。————编者

231　荷马的史诗，其中说了极多的事情。————编者

232　有人把“人”的定义说成“两脚而没有羽毛的动物”。————编者

233　指柏拉图派，“动物本身”即动物的“理念”，“两脚本身”即两脚的“理念”。————编者

234　即柏拉图的“理念”。————编者

235　即柏拉图的“理念”。————编者

236　就是说，可能的球的本质就在于要变成一个现实的球，而现实的球的本质就在于是从一个可能的球产生出来的。————英译者注

237　在这里亚里士多德没有说出整个定义，只说出“种”或“质料因素”。————英译者注

238　指柏拉图派。————编者

239　希腊神话中的通报神。————编者

240　即潜能的与现实的。————编者

241　指毕泰戈拉派和柏拉图派。————编者

242　据r p hardie & r r gaye英译本辑补。————译者

243　即缺乏这种形式。————编者

244　因为某一日一定是某一年中的一日。————编者

245　“基本时间”就是不能减少的最低限度的时间。————编者

246　即一段时间的临界点。————编者

247　即是可以先把线段切去一半，然后切去所留一半的一半，如此继续下去，这样，割开的部分就不断地增大，而留下的部分就不断地缩小。————英译者注

248　即“物理学”第三卷第一章，见本书第281——284页。————编者

249　意即：不必要有什么运动使它们生成。————译者

250　即是：借他的知识，他有把握给人一个错误的意见，因而欺骗了这人。————英译者注

251　即柏拉图在“蒂迈欧”篇中（页38b）的一个主张。————编者

252　即一个特殊的形式在一个特殊的质料里面。————英译者注

253　指柏拉图派的“理念”。————编者

254　指柏拉图派的“理念”。————编者

255　指柏拉图派的“理念”。————编者

256　成群成组的东西就是个体，是多个的，理念是同组个体所共有的，只有一个。————编者

257　指柏拉图派的“理念”。————编者

258　根据“理念论”：“二”（ δυ?）和二（ο）是有区别的。前者意思是“二这个数”，即把两个单位视为一个东西，后者是我们说两个东西、两件事等等时所指的两个单位。根据柏拉图，“二”既然是一个数，所以必先有数的理念，然后才有“二”。————译者

259　指“二”的理念。————编者

260　指数目是二的事物。————编者

261　指“二”这个数目。————编者

262　指“二”的理念。————编者

263　指数目为二的事物。————编者

264　一个普通的希腊人名。————编者

265　欧多克索（公元前408——前355）是一个希腊天文学家，属于柏拉图派。————编者