160　柏拉图认为对于宇宙论的看法只具有一种概然性。————编者

161　即太阳。————编者

162　这里柏拉图把对各种无神论的反驳当作序论，而把如何制定惩治这种人的法律当作主题。————编者

163　古希腊的午夜法庭是一种维持治安的机构，据说每天开庭是在黎明之前，因此得名。————编者

164　指巫师。————编者

165　格老康的父亲名叫阿里斯顿。————编者

166　柏拉图在这里把有节制的国家的和谐比作音乐的和谐。————编者

167　在上面，柏拉图通过苏格拉底之口表示，监护者的职责就在于保卫国家，因此应当把国家的利益看成就是自己的利益。————编者

168　即“第一哲学”或“形而上学”。————编者

169　ν，或译“存在”，但希腊文此字意兼“是”字，如说“某物存在”或“有某物”即作“某物是”，所以“有”就是“是的东西”。亚里士多德便是就这一点立论。————编者

170　指自然哲学家。————编者

171　如健康的人。————编者

172　如健身操。————编者

173　如健康的面色。————编者

174　如康复中的病人。————编者

175　如医生。————编者

176　如医疗器械或药物。————编者

177　如疗效。————编者

178　这便是就西文“是”字即“有”的意思而说的。————编者

179　即医学。————编者

180　意思是说，同一类的对象之间有一定的关系，因而进入同一注意范围之内。————译者

181　即“有”本身。————编者

182　“属”是“种”以下的分类，一个“种”可以分为若干个“属”。————编者

183　即“第一哲学”。————编者

184　如本卷第一章中说的“健康”。————编者

185　指第三卷谈实体的部分。————编者

186　指毕泰戈拉和赫拉克利特。————编者

187　意思是说：他们并没有离开哲学的范围。————编者

188　即“数”、“火”等。————编者

189　指毕泰戈拉派。————编者

190　指巴门尼德的哲学诗中论“意见”的部分。————编者

191　指柏拉图学派。————编者

192　指恩培多克勒。————编者

193　即“第一哲学”。————编者

194　即自然哲学。————编者

195　即“第一哲学”。————编者

196　这是亚里士多德所理解的归纳法。————编者

197　即哲学的工作。————编者

198　即自然哲学。————编者

199　即产生了天体的运动。————编者

200　φσι?，也可译为本性。下同。————编者

201　即水、土等。————编者

202　这些人指自然哲学家。————编者

203　意即形式与质料不可分，只有在下定义时才单独说出形式。————编者

204　即形式与质料的结合，亦即个体事物。————编者

205　“医生”是“属”，“专家”是“种”。既然医生是健康的原因，则医生这个“属”的“种”，即专家，也就是健康的原因，但医生之作为原因是更直接些的，而专家之作为原因是较为间接些的。————译者

206　纪元前五世纪的一位希腊雕刻家。————编者

207　即“原因”一词的不同用法。————编者

208　即普遍的。————编者

209　即潜能的原因。————编者

210　即形式因。————编者

211　即动力因。————编者

212　即目的因。————编者