应该承认，如果离开了事物的运动和静止，

就没有人能感觉到时间本身。

错误的论证：许多过去事件中的人物已经不存在，但我们仍说“有”这样的事，所以它们不是那些人物的偶性，而是独立的

所以当他们327说，有海伦公主的被劫掠，

有特罗亚的被围与遭劫328，

你就要当心，不要让他们

迫使我们承认这些事情本身就存在，

仅仅因为人类中的那些种族

（这些事情就是他们的偶然事件）早已经

为不可唤回的岁月所带走：

但是　1这些事件可以称为尚存在着的地方的偶性

因为一切过去的活动，

一方面可以说只是人类的偶性，

另一方面也可以说是世界某一部分的偶性。

2如果没有物质和空间，事件也不会发生

并且，如果没有物质，没有空间

使所有的东西得在其中运动，那么，

欲火就不会为海伦的美貌所煽起，

弗吕吉亚的亚历山大胸中的火焰

就不会引起那次野蛮的战争的

著名的战斗，希腊人的木马

也不会使柏加曼烈火熊熊329：

半夜里从木马中涌出大群希腊勇士。

所以你能看清楚每一个行为

根本不是自己独立存在，也不是

像有物体那样的有，也不像有虚空那样的有；

而却不如说更宜于称之为

物体的一种偶性，或空间的偶性————

一切东西运动于其中的那个空间。

〔宇宙的无限性〕

4 〔同上，第一卷，958——1113行〕

（1）宇宙是无限的：

因此，宇宙在它的向前的道路上，

没有一个地方是被限定了的，

1因为它没有限界点

因为如果有限界，就得也有它的终点，

但我们看到，对于任何物永不能有一个终点，

除非更远一点还有着

一些东西可以在那里限制这个东西————

以致这个东西在那个地方被看见，

超过这个地方，我们的感觉在本性上

就再看不见什么。现在，因为

我们必得承认在整个宇宙之外没有别物，

所以也没有一个终点，因此也没有任何末端，

不管你把自己放在哪个地方，

放在宇宙的任何地区，都没有关系；

一个人不论站在任何地方，

在他的周围总会有那无限的宇宙

2飞矛的实验

向各方面伸展；或者暂时假定

全部的空间是有限的，

如果有人旅行到最远的地方，

跑到天的尽头，向前投射

一支飞矛，你是宁愿认为

这被用力投射的飞矛会向被投往的目的地

飞射到远远，还是宁愿那里有一物