二种无我法　　摄取于大乘

若见知可知　　寂静见世间

名名中分别　　尔时不复生

作名字分别　　见彼不复生

不见于自心　　是故生分别

四阴无诸相　　彼则无数法

云何色多种　　四大异异相

舍于诸相法　　无诸大及大

若有异色相　　何故阴不生

若见如是相　　不见诸阴入

依境根及识　　故生八种识

依相有三种　　寂灭无如是

阿梨耶意我　　我所及于智

因取于二法　　知彼法即灭

离于彼此法　　若见不相离

世间惟心分　　世尊为我说

不复分别二　　我及于我所

不增长分别　　亦无意识因

离于因及缘　　非物亦非生

分别但是心　　世尊为我说

离于诸因缘　　离能见可见

见自心种种　　可见妄分别

不知自心见　　不觉异心义

无见邪见成　　若于智不见

彼何故不有　　彼人心取有

分别非有无　　故不生有心

不知惟心见　　是故生分别

无分别分别　　是灭已无因

遮四种朋党　　若诸法有因

此异名字相　　彼人作不成

彼应异自生　　不尔应因生

因缘应和合　　以遮因生法

我遮于常过　　若诸缘无常

是不生不灭　　愚痴无常见

灭相法无法　　不见作于因

故无常生有　　云何人不见

我摄取众生　　依持戒降伏

智慧灭邪见　　依解脱增长

一切诸世俗　　外道妄语说

依因果邪见　　自法不能立

但成自立法　　离于因缘果

说诸弟子众　　离于世俗法

惟心可见无　　心见于二种

离可取能取　　亦离于断常

但有心动转　　皆是世俗法

不复起转生　　见世是自心

来者是事生　　去者是事灭

如实知去来　　不复生分别

常无常及作　　亦不作彼此

如是等一切　　是皆世俗法

天人阿修罗　　畜生鬼夜摩

众生去彼处　　我说于六道

上中下业因　　能生于彼处

善护诸善法　　得胜处解脱