知诸根及力　　我为愚法说

烦恼根差别　　我教无差别

我惟有一乘　　清凉八圣道

瓶叠冠及角　　兔角无是因

无因依彼生　　而无彼因法

而彼是无法　　汝不得取无

依有因故无　　依无不相应

有法对于无　　是共相待法

若依少有法　　见于少有法

无因见少法　　少法是无因

若彼依余法　　彼此迭共见

如是无穷过　　少亦无少体

依于色木等　　如幻可见法

如是依止事　　人见有种种

幻师非色等　　非木亦非石

愚痴见如幻　　依止于幻身

依止于实事　　若见于少事

见时无二法　　云何见少事

分别无分别　　而非无分别

若分别无法　　无缚无解脱

以分别无法　　故不生分别

若不生分别　　不得说惟心

种种心差别　　法中无实法

以无实法故　　无解脱世间

无外物可见　　愚痴妄分别

如镜像现心　　因熏心迷没

一切法不生　　非有似有生

此一切惟心　　离于诸分别

愚人说诸法　　从因非智者

实体离于心　　圣人心是净

僧佉毗世师　　裸形婆罗门

及于自在天　　无实堕邪见

无体亦无生　　如空幻无垢

诸佛为何说　　佛为何人说

修行清净人　　离邪见觉观

诸佛如法说　　我说亦如是

若一切惟心　　世间何处住

去来依何法　　云何见地中

如鸟虚空中　　依止风而去

不住不观察　　于地上而去

如是诸众生　　依分别风动

自心中去来　　如空中飞鸟

见身资生器　　佛说心如是

云何因现见　　惟心为我说

身资生住持　　现见依熏生

无修行者生　　现见生分别

分别境界体　　心依境界生

知于可见心　　不复生分别

若能见分别　　离于觉所觉

名名不相合　　是说有为法

此惟是可觉　　名名不相离

离于知可知　　是说有为法

此惟是可觉　　名名中不离　　若人异觉知　　不自觉他觉

五法实法本　　及于八种识