诸比丘！施食之施者，施此等五处于受者。”

贤人乃施与　寿力与色辩

智者施安乐　彼乃得安乐

施与寿力色　又施乐辩才

寿有长荣誉　何处皆受生

三十八

一

“诸比丘！有信心之善男子，有此等之五胜利。何等为五？

二

诸比丘！世间一切行善之善士，必唯怜悯于信者，而不信者不然；必唯相识于信者，而不信者不然；必唯摄受于信者，而不信者不然；必唯说法于信者，而不信者不然；信者身坏死后，生于善趣、天界。

诸比丘！如是等乃有信心善男子之五胜利。

三

诸比丘！譬如在方利地十字路之大榕树，为四方鸟之归向处。正如是，诸比丘！有信心之善男子为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷［等］多人之归向处。”

大树枝与叶　有果干与根

附果之鸟类　依止凭赖处

乐而依处时　行空者栖止

求荫而往荫　求果而食果

如是有戒者　信心士夫人

谦逊而不傲　和而温与柔

如是世间人　福田乃离贫

离瞋与离痴　亲近无漏人

彼等彼说法　除去一切苦

彼持法于世　悟无漏圆寂

三十九

一

“诸比丘！父母欲见此等五处于族中之子具足。何等为五？

二

被养育者当养育我等，或当应作我等之公务，或当承续家族之长久，或当继承遗产，或又当献供物于先亡之灵。

诸比丘！父母欲见是等五处于族中之子具足。”

智者见五处　欲子受养育

或养育我等　作我等公务

家族当永续　财产当继承

或当献供物　于先亡之灵

智者此等处　思惟而求子

正知之善人　感恩而知恩

随念昔之恩　扶养于父母

彼等全义务　每受往昔恩

守教与养育　养人于家系

不断信与戒　子乃受称赞

四十

一

“诸比丘！大树依止于雪山王，依五种增长而增长。何等为五？

二

依枝而增长，依叶而增长，依芽而增长，依皮而增长，依心而增长。

诸比丘！大树依止于雪山王，依此等五种增长而增长。正如是，诸比丘！家属依止于有信心之家主，依五种增长而增长。何等为五？

三

依信而增长，依戒而增长，依闻而增长，依舍而增长，依慧而增长。

诸比丘！家属依止于有信心之家主，依是等五种增长而增长。”

僻远地之荒野原　如耸立岩石之山

各种树木所依附　其乔木逐渐增长

有与其相同之戒　有信家主于此世

依赖扶持而增长　与妻子以及亲戚

相同伙伴与近亲　依彼等家长生活

彼具戒者戒与舍　善之行有目共睹

彼等者模仿于彼　于一切贤明之时

成为生善趣之道　行诸法于此世间