庆贺于天众之中　诸欲意如实欢喜

摄句：

须摩那、准提、郁迦、狮子、施胜利

时、食、信心、子、树于是等为

第五　文荼王品

四十一

一

一时，世尊住舍卫［城］祇树给孤独园。尔时，给孤独长者往诣世尊所在处。至已，问讯世尊，坐于一面。世尊告坐于一面之给孤独长者曰：

二

“长者！此等是得财之五因。何等为五？

长者！世间有圣弟子，起策精励、流汗、以腕力如法聚集、依德而得财，令自身快乐，强盛拥护正乐，令妻子、奴仆、佣人快乐，强盛拥护正乐，此乃取得财之第一因。

三

复次，长者！有圣弟子，起策精励、流汗、以腕力如法聚集、依德而得财，令朋友同辈快乐，强盛拥护正乐，此乃取得财之第二因。

四

复次，长者！有圣弟子，起策精励、流汗、以腕力如法聚集、依德而得财，或火、或水、或王、或贼、或敌、或由相续者致灾害，一切如是灾祸之时，依财而防护，使自身幸福，此乃取得财之第三因。

五

复次，长者！有圣弟子，起策精励、流汗、以腕力如法聚集、依德而得财，能作五种献供，［所谓］：向亲族之献供、向客人之献供、向先亡［亲族］之献供、向国王之献供、向天上之献供等是，此乃得财之第四因。

六

复次，长者！有圣弟子，起策精励、流汗、以腕力如法聚集、依德而得财，为沙门、婆罗门而远离憍醉放逸，安住于忍辱柔和，令调一己、令寂静一己、令安泰一己，一切如是之沙门、婆罗门，升于上位，生于天国，有乐之异熟，能招天国之胜妙为施物。此乃得财之第五因。

长者！是等乃得财之五因。

七

长者！实践得财之此等五因，彼圣弟子之财若减少时，彼谓：‘呜呼！我实践取得之因，而我之财减少。’如斯，彼无有忏悔。长者！实践得财之此等五因，彼圣弟子之财若增加时，彼谓：‘呜呼！我实践得财之因，而我之财增加。’如斯，彼无有悔，两者皆无有悔。”

财物能受用　我有灾祸时

佣养者皆散　进位作布施

更作五献供　具戒而自制

近居梵行者　住贤人家时

求财其所求　我达而无悼

人随念此事　体得人圣法

现世人赞彼　死而喜天国

四十二

一

“诸比丘！善士若生于族中，则为多人之利、益、乐；为父母之利、益、为乐；为妻子之利、益、乐；为奴隶、受雇者、从仆之利、益、乐；为朋友、同辈之利、益、乐；为沙门、婆罗门之利、益、乐。

二

诸比丘！譬如大雨滋长一切幼苗，为多人之利、益、乐。正如是，诸比丘！善士若生于族中，则为多人之利、益、乐；为父母之利、益、乐；为妻子之利、益、乐；为奴隶、受雇者、从仆之利、益、乐；为朋友、同辈之利、益、乐；为沙门、婆罗门之利、益、乐。”

得财施惠于诸人　神者拥护于义人

戒禁具足与多闻　德者其名声不舍

居于正知与具戒　语词真诚意惭愧

似阎浮檀金之饰　谁人岂可嗤于彼

诸天亦赞叹于彼　乃至梵天亦赞叹

四十三

一

尔时，给孤独长者诣世尊之处。至已，问讯世尊，坐于一面，世尊告一面坐已之给孤独长者曰：

二

“长者！此等之五法者，是可爱、可乐、可意，于世间难得。何等为五？

长者！寿是可爱、可乐、可意，于世间难得。色是可爱、可乐、可意，于世间难得。乐是可爱、可乐、可意，于世中难得。称誉是可爱、可乐、可意，于世中难得。天界是可爱、可乐、可意，于世间难得。

长者！此等五法是可爱、可乐、可意，于世间难得。长者！此等是可爱、可乐、可意，于世间难得之五法，我不说或因乞求、或因希求而可获得。

三

长者！若可爱、可意，于世间难得之此等五法，或因乞求、或因希求而可获得，则为何世间有受苦？长者！圣弟子欲寿，或乞求长寿、或祈祷、或多思惟长寿，不可得长寿。长者！欲寿之圣弟子，能履修获寿之道，所以者，彼之履修能致寿之道，能获得长寿，彼乃获得天或人之寿。

四

长者！圣弟子欲色，或乞求色、或祈祷、或多思惟色，不可得色。长者！欲色之圣弟子，能履修致色之道，所以者，彼之履修能致色之道，能获得色，彼乃获得天或人之色。

五

长者！圣弟子欲乐，或乞求乐、或祈祷、或多思惟乐，不可得乐。长者！欲乐之圣弟子，能履修致乐之道，所以者，彼之履修能致乐之道，能获得乐，彼乃获得天或人之乐。

六

长者！圣弟子欲称誉，或乞求称誉、或祈祷、或多思惟称誉，不可得称誉。长者！欲称誉之圣弟子，能履修招称誉之道，所以者，彼之履修能招称誉之道，能获得称誉，彼乃获得天或人之称誉。

七

长者！圣弟子欲生天界，或乞求天界、或祈祷、或多思惟不界不可得天界。长者！欲生天界之圣弟子，能履修招天界［果］之道，所以者，彼之履修能招天界［之果］之道，能获得天界［果］，彼乃获得天界［之果］。”