寿命色称誉　贵族与天界

逐次广大者　希求乐辈者

作福不放逸　贤智者称叹

智者不放逸　逮得二种利

于现法之利　属后世之利

获利坚固者　故名贤智人

四十四

一

一时，世尊住毗舍离大林中之重阁讲堂。尔时，世尊于日之前分，着内衣，披衣执钵，走向郁伽长者毗舍离家。至已，设席而坐。时，毗舍离人之郁伽长者即至近世尊。至近已，问讯世尊，坐于一面。一面坐已之毗舍离人郁伽长者，白世尊言：

二

“大德！我从世尊亲近聆闻，亲自信受，谓：‘施可意物之人，得可意之物。’大德！我对沙罗树花［所造米粉之抟食］，为可意。世尊哀愍我，请予接受。”世尊即哀愍而接受。

“大德！我从世尊亲近聆闻，亲自信受，谓：‘施可意物之人，得可意物。’大德！我对掺枣之豚肉，为可意。世尊哀愍我，请予接受。”世尊即哀愍而接受。

“大德！我从世尊亲近聆闻，亲自信受，谓：‘施可意物之人，得可意物。’大德！我对油炸蔬菜之茎，为可意。世尊哀愍我，请予接受。”世尊即愍而接受。

“大德！我从世尊亲近聆闻，亲自信受，谓：‘施可意物之人，得可意物。’大德！我对种种之肉汁与种种除去佐味黑粒之米饭者，为可意。世尊哀愍我，请予接受。”世尊即哀愍而接受。

“大德！我从世尊亲近聆闻，亲自信受，谓：‘施可意物之人，得可意物。’大德！我对迦尸布者，为可意。世尊哀愍我，而请予接受。”世尊即哀愍而接受。

“大德！我从世尊亲近聆闻，亲自信受，谓：‘施可意物之人，得可意物。’大德！我对床铺敷设深毛之黑毛毡，敷设白色之羊毛毯，敷设花纹之羊毛毯，敷设羚鹿之最胜毛毯，上备覆帐，两边有丹枕。大德！再者，又我等了知此事，谓：‘此乃不适于世尊。’大德！我对栴檀之板者，价值百千金以下。世尊哀愍我，请予接受。”世尊即哀愍而接受。

尔时，世尊向毗舍离之郁伽长者，如是随喜赞叹：

“布施可意之物品　即获得可意之物

正直施众铺被物　床与食物及饮料

各种类别所需物　亲近爱护与布施

了知罗汉如田园　舍弃给予而欢喜

彼善人可意施者　舍弃难舍得可意”

尔时，世尊向毗舍离之郁伽长者，如是随喜赞叹已，即从座起而离去。其后彼时，毗舍离之郁伽长者死没，而毗舍离之郁伽长者死后，即生随一之意成［天］众。

复次，尔时世尊住舍卫［国］祇树给孤独园。当时，郁伽天子于后夜，身色殊特，祇多林无隅不照，往诣世尊之处，至已，问讯世尊而立一面。世尊即告一面立已之郁伽天子曰：

“郁伽！如汝所希望者耶？”

“世尊！实如我所希望者。”

尔时，世尊即以偈告郁伽天子曰：

“可意之物行布施　当即获得可意物

以最上物而布施　复得最上之事物

以最好物而布施　即当获得最好物

以最胜物而布施　到达于最胜之处

最上最好之施者　以及最胜之施者

即使生于何处时　寿命长而有荣誉”

四十五

一

“诸比丘！是等五者生福、生善、引乐、胜妙、有乐之异熟，能令生于天界，能令得可爱、可欣、可意、利益、安乐。何等为五？

二

诸比丘！有人，将彼之衣服予比丘受用，具足无量心等持而住时，于彼生无量福、生善、引乐、胜妙、有乐之异熟，能令生于天界，能令得可爱、可欣、可意、利益、安乐。

诸比丘！有人，将彼之饮食施予比丘受用……。

诸比丘！有人，将彼之住处施予比丘受用……。

诸比丘！有人，将彼之床座施予比丘受用……。

诸比丘！有人，将彼之病缘药、资具施予比丘受用，具足无量心等持而住时，彼生无量福、生善、引乐、胜妙、有乐之异熟，能令生于天界，能令得可爱、可欣、可意、利益、安乐。

诸比丘！是等五者生福、生善、引乐，胜妙物，有乐之异熟，能令生于天界，能令得可爱、可欣、可意、利益、安乐。

三

诸比丘！复次，成就是等五者生福、生善之圣弟子，其福虽为计量，即生若干之福、生善、引乐、胜妙、有乐之异熟，能令生于天界，能生可爱、可欣、可意、利益、安乐者，唯只堕于无数量大福聚之数而已。

诸比丘！譬如大海水者难量。即或有若干水之阿罗迦，或有若干百水之阿罗迦，或有若干千水之阿罗迦，或有若干百千水之阿罗迦者，唯只堕于无数无量大水聚之数而已。正如是，诸比丘！成就此等五者，生福、生善之圣弟子，其福实为难量。即生若干福、生善、引乐、胜妙、有乐之异熟，能令生于天界，能生可爱、可欣、可意、利益、安乐者，唯只堕于无数无量大福聚之数而已。”

鱼群聚集而栖住　河之大水为无边

宝聚所在大怖畏　每注入海而成长

如是饮食衣床座　施予智者福水流

河川注入于大海　譬如流水而注入

四十六

一

“诸比丘！此等乃五圆足。何等为五？即：信圆足、戒圆足、闻圆足、舍圆足、慧圆足等是。

诸比丘！此等乃五圆足。”

四十七

一