承事母与父　恒幸惠妻子

又与家庭人　为从人利益

利益为两者　具戒之贤人

先逝世亲属　又今生活人

沙门婆罗门　又惠及诸天

住家之正义　起欢喜之心

彼善事作已　可供养称赞

现世人称彼　死而生天界

五十九

一

“诸比丘！于老年出家之人，而能成就五法者难得。何等为五？

二

诸比丘！于老年出家之人，而聪敏者难得，行仪之圆满者难得，多闻者难得，说法者难得，持律者难得。

诸比丘！于老年出家之人，而能成就此等五法者难得。”

六十

一

“诸比丘！于老年出家之人，而能成就五法者难得。何等为五？

二

诸比丘！于老年出家之人，而能善语者难得，能善持所受者难得，能［教授而］敬受者难得，能说法者难得，能持律者难得。

诸比丘！于老年出家之人，而能成就此等五法者难得。”

摄句：

五障、五盖、勤行支、五时、母与子

亲教师、处、栗遮毗童子与其余二者

第七　想品

六十一

一

“诸比丘！若修行或多作如是等之五想，则有大果，大胜利，润于甘露，终于甘露。何等为五？

二

即不净想、死想、过患想、食违逆想、一切世界无欣喜想等是。

诸比丘！若修行或多作是等之五想，则有大果，有大胜利，润于甘露，终于甘露。”

六十二

一

“诸比丘！若修行或多作此等之五想，则有大果，有大胜利，润于甘露，终于甘露。何等为五？

二

即无常想、无我想、死想、食违逆想、一切世界无欣喜想等是。

诸比丘！若修行或多作此等之五想，则有大果，有大胜利，润于甘露，终于甘露。”

六十三

一

“诸比丘！依五增长而增长之圣弟子，即依圣增长而增长，受坚固最胜之身。何等为五？

二

即依信而增长、依戒而增长、依闻而增长、依舍而增长、依慧而增长。

诸比丘！依此等之五增长而增长之圣弟子，即依圣增长而增长，受坚固最胜之身。”

信戒慧增长　又舍闻二者

如斯善智人　受现坚固身

六十四

一

“诸比丘！依五增长而增长之女圣弟子，即依圣增长而增长，受坚固最胜之身。何等为五？

二

即依信而增长、依戒而增长、依闻而增长、依舍而增长、依慧而增长。

诸比丘！依此等之五增长而增长之女圣弟子，即依圣增长而增长，受坚固最胜之身。”

信戒慧增长　又舍闻二者

如斯善智女　受现坚固身

六十五

一

“诸比丘！成就五法之比丘，即堪与同梵行者论议。何等为五？

二