六

不瞋恒正念　内心固安定

致学调伏贪　名不放逸者

此之摄句：

二优楼比螺、世间、伽蓝梵行于第五

诡诈、满足、种、法迹及遍历者。

第四　轮品

三十一

一

“诸比丘！此等是四轮。成就此之天、人，转有四轮；成就此之天、人，不久于财位得大与广。四者为何？

住适宜之地，于善士所服事，使己于正，及作前福。

诸比丘！此等是四轮，成就此之天、人，转有四轮；成就此之天、人，不久于财位得大与广。”

二

住适处圣人　亲服事端正

事前预作福　于人有谷财

称誉名声及　安乐庇援彼

三十二

一

“诸比丘！此等是四摄事。四者为何？

即：布施、爱语、利行、同事是。

诸比丘！此等是四摄事。”

二

布施爱语与利行　各自适宜付运作

对事则称是同事　宛似转轮之枢纽

是此世中之摄取　假若不具此摄取

母于子供养义务　又如父得子义务

智者正当以摄取　观察之余乃得大

于彼方得是称赞

三十三

一

“诸比丘！兽王狮子于晡时，出离居处；既出居处已，奋迅哈欠；奋迅哈欠已，遍眺四方；遍眺四方已，作三声狮子吼；作三声狮子吼已，往求食物。诸比丘！但一切傍生有情，闻兽王狮子吼声现大怖畏，顿起战栗、恐惧，栖穴者入穴，栖水者入水，栖林者入林，鸟归虚空。诸比丘！又，所有国王所属之象，于村邑王都，为坚固绳所缚者，截断其缚、突破，怖惧而大小便溺，想尽一切办法脱逃。诸比丘！兽王狮子，于傍生有情中，如是有大力，如是有大名声，如是有大威德。

二

诸比丘！诚然如是。如来、应供、正自觉、明行具足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、觉者、世尊，出生于世时，彼说法：此是己身，此是己身之集，此是己身灭，此是趣己身灭之道。诸比丘！又，一切长寿诸天，美丽而多乐，永住高广殿中，听如来说法，起大怖畏，战栗、恐惧……呜呼！我等是无常而谓常住，我等处于不坚而谓坚固，我等处于无常而谓常住，作常想。诸比丘！如来于天人中，如是有大力，如是有大名声，如是有大威德。”

三

天与人师无比伦　觉者现前证见悟

己身与灭己身集　八支圣道苦灭道

令转教法之巨轮　具足荣誉美如许

长寿诸天怖畏惧　犹如野兽之狮子

已解脱之应供者　聆听言语哀我等

不越己身是无常

三十四

一

“诸比丘！此等四者，是第一信。四者为何？

诸比丘！或无足、或二足、或四足、或多足、或有色、或无色、或有想、或无想、或非想非非想，一切有情中，如来、应供、正自觉者，于彼等中名第一。诸比丘！凡信仰佛陀者，则信仰第一；复次，于信仰第一者，有第一异熟。

二

诸比丘！于所有有为法中，八支圣道名彼等第一。诸比丘！凡信仰八支圣道者，则信仰第一。复次，于信仰第一者，有第一异熟。

三

诸比丘！或有为，或于无为之所有法中，离欲于彼等诸法中名第一，是于憍无憍，渴爱已调伏，爱着已永害，轮回已绝，爱尽、离欲、寂灭、涅槃。诸比丘！凡信仰法者，则信仰第一者；复次，于信仰第一者，有第一异熟。

四

诸比丘！所有僧伽，或于众中，如来弟子僧伽，名彼等中第一。即是四双士夫，八大士夫。世尊之弟子僧伽，应予供养，极应供养，应予施与，应须合掌，是世人之无上福田。

诸比丘！凡信仰僧伽者，第一……有第一异熟。诸比丘！此等是第一信。”

五

了别第一法　信乐是第一

无上应施与　信乐第一佛

离欲寂静安　信乐第一法

无上福田地　信乐第一僧