诸比丘！又，云何有补特伽罗，是住穴而不挖耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，不通达：经……乃至……知解本文，彼于此是苦，如实了知……乃至……如实了知。诸比丘！如是有补特伽罗，是住穴而不挖。诸比丘！犹如斯鼠之住穴而不挖。我说此补特伽罗，应如是喻。

五

诸比丘！又，云何有补特伽罗，既不挖穴又不住耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，不通达：经……乃至……知解本文，彼于此是苦，不如实了知……乃至……不如实了知。诸比丘！有如是之补特伽罗，既不挖穴又不住，我说此补特伽罗，应如是喻。

六

诸比丘！又，云何有补特伽罗，挖穴而又住？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，通达：经……乃至……知解本文，彼于此是苦，如实了知……乃至……如实了知。诸比丘！有如是补特伽罗，是既挖穴而又住。诸比丘！犹如斯鼠之既挖穴而又住。我说此补特伽罗，应如是喻。

诸比丘！有此等四种之鼠，应喻补特伽罗，存在于世中。”

一百八

一

“诸比丘！此等是四种之牛。四者为何？

即：于自群牛性暴，于他牛不暴；于他牛性暴，于自群牛不暴；于自群牛暴，于他牛亦暴；于自群牛不暴，又于他牛亦不暴。诸比丘！此等是四种之牛。

二

诸比丘！正是如此，有此等四种之牛，应喻补特伽罗，存在于世中。四者为何？

于自群牛性暴，于他牛不暴……于自群牛不暴，于他牛亦不暴。

三

诸比丘！云何有补特伽罗，于自群牛性暴，于他牛不暴耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，于自家徒众，令战栗；于他家徒众，则非。诸比丘！有如是之补特伽罗，于自群牛性暴，于他牛则不暴。诸比丘！犹如斯牛，于自群牛性暴，于他牛则不暴。诸比丘！我说此补特伽罗，应如是喻。

四

诸比丘！又，云何有补特伽罗，于他牛暴，于自牛不暴耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，于他徒众令战栗，于自徒众则不。诸比丘！如是……乃至说……。

五

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，于自群牛暴，又于他牛暴耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，于自徒众令战栗，又令他徒众亦战栗。诸比丘！如是……乃至说……。

六

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，于自群牛不暴，又于他牛亦不暴耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，不令自徒众战栗，又于他徒众亦不。诸比丘！有如是之补特伽罗，于自群牛不暴，又于他牛亦不暴。诸比丘！犹如斯牛，于自群牛不暴，于他牛亦不暴。我说此补特伽罗，应如是喻。

诸比丘！有此等四种牛，应喻补特伽罗。”

一百九

一

“诸比丘！此等是四种之树。四者为何？

不坚而以不坚为眷族，不坚而以坚为眷族，坚而以不坚为眷族，坚而以坚为眷族。

诸比丘！此等是四种之树。

二

诸比丘！正是如此，有此等四种之树，应喻补特伽罗，存在于世中。四者为何？

不坚而以不坚为眷族，……乃至……坚而以坚为眷族。

三

诸比丘！云何有补特伽罗，不坚而以不坚为眷族耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，是无戒、恶法，彼徒众亦是无戒、恶法。诸比丘！有如是之补特伽罗，不坚而以不坚为眷族。诸比丘！犹如斯树，不坚而以不坚为眷族。我说此补特伽罗，应如是喻。

四

诸比丘！又，云何有补特伽罗，不坚而以坚为眷族耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，是无戒、恶法。但彼徒众，则是具戒、善法。诸比丘！如是……乃至说……。

五

诸比丘！又，云何有补特伽罗，坚而以不坚为眷族耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，是具戒、善法，但彼徒众，则是无戒、恶法。诸比丘！如是……乃至说……。

六

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，坚而以坚为眷族耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，是具戒、善法，彼徒众亦具戒、善法。诸比丘！有如是之补特伽罗，坚而以坚为眷族。诸比丘！犹如斯树，坚而以坚为眷族。我说此补特伽罗，应如是喻。

诸比丘！有此等四种之树，应喻补特伽罗，存在于世中。”

一百十

一

“诸比丘！此等是四种蛇。四者为何？

即：出毒而非剧毒，剧毒而不出毒，出毒又是剧毒，不出毒又非剧毒是。

诸比丘！此等是四种蛇。

二