诸比丘！又，云何有补特伽罗，作红莲沙门耶？

诸比丘！世间有比丘，有正见、……乃至……正解脱，身于八解脱，住已触证。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是红莲沙门。

五

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，作沙门中柔软沙门耶？

诸比丘！世间有比丘，劝乞方受用多衣，不劝乞时，……乃至……［八十七之六］……。诸比丘！说正语人欲说沙门中柔软沙门时，诸比丘！应正说我是沙门中柔软沙门。

诸比丘！有此等四类之补特伽罗，存在于世间。”

九十

一

“诸比丘！有此等四类之补特伽罗，存在于世中。四者为何？

即：不动沙门、……乃至……柔软沙门是。

二

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，作不动沙门耶？

诸比丘！世间有比丘，有学而思惟［应得］未得，希无上之轭安稳而住。诸比丘！如是者，有补特伽罗，作不动沙门。

三

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，作白莲沙门耶？

诸比丘！世间有比丘，随观五取蕴生灭而住，谓：此是色，此是色集，此是色灭，此是色受，……此是想……此是行……此是识，此是识集，此是识灭。然而，身于八解脱，不住触证。诸比丘！如是者，有补特伽罗，作白莲沙门。

四

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，作红莲沙门耶？

诸比丘！世间有比丘，随观五取蕴生灭住。谓：此是色，……此是色灭。又，于身八解脱，住于触证。诸比丘！如是者，有补特伽罗，作红莲沙门。

五

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，作沙门中柔软沙门耶？

诸比丘！世间有比丘，劝乞方受用多衣，不劝乞时，少［受用］……乃至……。诸比丘！说正语人欲说沙门中柔软沙门时，诸比丘！应正谓我是沙门中柔软沙门。

诸比丘！有此四类之补特伽罗，存在于世中。”

此之摄句：

杀生、虚诳语、称赞、忿、闇、下

子、又结、见、蕴、此等有十。

第五　阿修罗品

九十一

一

“诸比丘！有此等四类之补特伽罗，存在于世中。四者为何？

阿修罗而以阿修罗为眷族，阿修罗而以天为眷族，天而以阿修罗为眷族，天而以天为眷族。

二

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，阿修罗而以阿修罗为眷族耶？

诸比丘！世有一类之补特伽罗，是无戒恶法，彼之徒众，亦是无戒恶法。诸比丘！如是有补特伽罗，是阿修罗而以阿修罗为眷族。

三

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，阿修罗而以天为眷族耶？

诸比丘！世有一类之补特伽罗，是无戒恶法，然彼徒众，是具戒善法。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是阿修罗而以天为眷族。

四

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，天而以阿修罗为眷族耶？

诸比丘！世有一类之补特伽罗，是具戒善法，然彼徒众，是无戒恶法。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是天而以阿修罗为眷族。

五

诸比丘！又，云何而有补特伽罗，天而以天为眷族耶？

诸比丘！世有一类之补特伽罗，是具戒善法，彼之徒众，亦具戒善法。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是天而以天为眷族。

诸比丘！有此等四类之补特伽罗，存在于世中。”

九十二

“诸比丘！有此等四类之补特伽罗，存在于世中。四者为何？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，得内心止，未得增上慧法观。复次，诸比丘！世间有一类之补特伽罗，得增上慧之法观，未得内心止。复次，诸比丘！世间有一类之补特伽罗，未得内心止，未得增上慧法观。复次，诸比丘！世间有一类之补特伽罗，亦得内心止，亦得增上慧法观。诸比丘！有此等四类之补特伽罗，存在于世中。”

九十三

一

“诸比丘！有此等四类之补特伽罗，存在于世中。四者为何？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，内心上……［乃至］……得增上慧法观。

二

诸比丘！此中，得内心止，不得增上慧法观之补特伽罗，诸比丘！住内心止，须勤修增上慧法观。彼于后时，亦得内心止；又，得增上慧观。

三

诸比丘！此中，得增上慧法观，不得内心止之补特伽罗，诸比丘！得增上慧法观，须勤修内心止。彼于后时，亦得增上慧法观；又，亦得内心止。

四