一时，世尊住憍赏弥瞿私多园，时具寿阿难诣往世尊之处。至已，问讯世尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿难，白世尊言：

“大德！有何因、何缘，不令女人坐法庭？不令从事产业？不往剑蒲阇？”

“阿难！女人有忿懑。阿难！女人嫉妒，女人悭吝。阿难！女人乏慧。阿难！此是女人不令坐法庭，不令从事产业，不令往剑蒲阇之因、之缘。”

此之摄句：

勤、见、善士、养女、二之第一

于拘尸那揭罗、不思议、施物、剑蒲阇为品。

第四　不动品

八十一

一

“诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连堕地狱。四者为何？

即：杀生，不与取，行邪欲，语虚诳是。

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连堕地狱。

二

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连生天界。四者为何？

即：离杀生，离不与取，离邪欲行，离虚诳语。

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连生天界。”

八十二

一

“诸比丘！成就此等四法者，相偕牵连堕地狱。四者为何？

即：虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语是。

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连堕地狱。

二

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连生天界。四者为何？

即：离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语是。

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连生天界。”

八十三

一

“诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连堕地狱。四者为何？

即：不经查询、探究，而予不可赞誉之人，擅加赞誉；不经查询、探究，而于应赞誉之人，予以诋毁、盘问、探究；于不可信认处，起信；不经查询、探究，而于应信认处，不起予信。

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连堕地狱。

二

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连生天界。四者为何？

历经查询、探究，而于不可赞誉之人，不予赞誉；历经查询、探究，而于应予赞誉之人，予以赞誉；历经查询、探究，而于不可信认处，生起不信；历经查询、探究，而于可信认处，予起信。

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连生天界。”

八十四

一

“诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连堕地狱。四者为何？

即：重于忿懑，不重于正法；重于覆蔽，不重于正法；重于利养，不重于正法；重于恭敬，不重于正法。

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连堕地狱。

二

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连生天界。四者为何？

重于正法，不重于忿懑；重于正法，不重于覆蔽；重于正法，不重于利养；重于正法，不重于恭敬。

诸比丘！成就此等之四法者，相偕牵连生天界。”

八十五

一

“诸比丘！有此等四种之补特伽罗，存在于世间。四者为何？

即：闇而趣闇，闇而趣明，明而趣闇，明而趣明者是。

二

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是闇而趣闇耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，或生旃陀罗家、或生兽猎家、或生竹匠家、或生车匠家、或生尘芥净除家之下贱家，贫穷、缺乏饮食、生计困难、辛劳得衣服。又，彼血色恶劣、容貌衰颓、矮小、多病、或遍盲、或手不具、或跛、或躄，不得食物、饮食、衣服、车乘、鬘、香、涂香、床、宅、灯具。彼身行恶行……意行恶行。彼身行恶行已……，意行恶行已，身坏死后，生无幸处、恶趣、险难、地狱。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是闇而趣闇。

三

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是闇而趣明耶？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，或生旃陀罗家，……乃至……不得床宅、灯具。彼身行妙行，……意行妙行。彼身行妙行已……，意行妙行已，身坏死后，生善趣、天界。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是闇而趣明。

四

诸比丘！又，云何有补特伽罗，是明而趣闇？

诸比丘！世间有一类之补特伽罗，生刹帝利大家、婆罗门大家、或长者大家、尊贵家，丰裕而多货、有大禄、有多金银、有多资产与杂具、有多财、有谷。又彼健美、见而可人、令人喜悦、成就最上姿色，得食物……灯具。彼身行恶行，……意行恶行。彼身行恶行已……，意行恶行已，身坏死后，生无幸处、恶趣、险难、地狱。诸比丘！如是者，有补特伽罗，是明而趣闇。