一

一时，给孤独长者，诣往世尊之处，……世尊告诉坐于一面之给孤独长者曰：

二

“长者！此等之四法，是可爱、可乐、可意，于世间难得。四者为何？

我愿如法得财，此谓第一可爱、可乐、可意，是世间难得法；如法得财已，愿亲戚、亲友俱称誉于我，此谓第二……是世间难得之法；如法得财已，得亲戚、亲友俱称誉已，保持久活长寿，此谓第三……世间难得之法；如法得财已，亲戚、亲友称誉已，保持久活长寿已，身坏而死后，生于善趣、天界，此谓第四可爱、可乐、可意，是世间难得之法。

长者！此等四法，可爱、可乐、可意，于世间难得。

三

长者！世间有四法，令能获得此等可爱、可乐、可意，难得之四法。四者为何？

即：信具足、戒具足、舍具足、慧具足。

四

长者！又，云何是信具足？长者！世间有信心之圣弟子，信如来之菩提，谓彼世尊是：应供、正自觉、明行具足、善逝、调御丈夫、天人师、觉者、世尊。长者！此名信具足。

五

长者！又，云何是戒具足？长者！世间有圣弟子，离杀生……乃至……离谷酒、果酒之有酒分放逸处。长者！此名戒具足。

六

长者！又，云何是舍具足？长者！世间有圣弟子，以离悭吝垢之心住家，容易舍，净手、好乐舍弃、易乞、欣颁施物。长者！此名舍具足。

七

长者！又，云何是慧具足？长者！以贪、恶欲所蔽心住，作非所应作，背所应作，作非所应作，背所应作，失称誉与安乐。长者！以瞋所蔽心住，……失。长者！以惛眠所蔽心住，……失。长者！以掉悔所蔽心住，……失。长者！以疑所蔽心住，作非所应作，背所应作，作非所应作，背所应作，失称誉与安乐。

八

长者！彼圣弟子，知贪、恶欲是心杂染，断除心杂染之贪、恶欲。知瞋是心杂染，断除心杂染之瞋。知惛眠……断除……。知掉悔……断除……。知疑……断除。长者！圣弟子知贪、邪欲是心杂染，断除心杂染贪之邪欲故；瞋是……断除故；惛眠是……断除故；掉悔是……断除故；疑是……断除故。长者！此圣弟子名大慧、广慧、明见、具慧。此名慧具足。

长者！此等四法，是可爱、可乐、可意，世间难得之四法，能令获得。

九

长者！如是圣弟子，奋发淬励、流汗，如法以臂力、以依德得财，能作四业。四者为何？

一〇

长者！世间有圣弟子，奋发淬励、流汗，如法以臂力、以依德得财，强使自身欣乐，拥护正乐，强使父母欣乐，拥护正乐，强使妻子、奴仆、佣人欣乐，拥护正乐，强使朋友、同僚欣乐，拥护正乐，此是彼第一机会，造福且正确受用［财富］。

一一

复次长者！有圣弟子，奋发淬励、流汗、如法臂力，以依德得财，当遇水、火、王、贼、敌相续者之灾害，乃至所有灾害时，由财可防御，以幸福自身。此是彼第二机会，造福且正确受用［财富］。

一二

复次长者！有圣弟子，奋发……依德得财，能作五种献供。即：于亲族献供、于宾客献供、于失亡［亲族］献供、于王献供、于天献供是。此是彼第三机会，造福且正确受用［财富］。

一三

复次长者！有圣弟子，奋发……依德得财，施与所有沙门、婆罗门中之离狂醉放逸、安住忍辱柔和、调伏自己、寂静自己、安泰自己者，于沙门、婆罗门中，彼得最上、生天、有乐异熟、招天［胜妙］之果，此是彼第四机会，造福且正确受用［财富］。

一四

长者！如是圣弟子，奋发淬励、流汗，如法以臂力、以依德得财，能作此等四种适切业。长者！除此等四种适切业，尽所有财，长者！此等财是非用处、非造福，名非正确因所受用。长者！由此等四种适切业，尽所有财。长者！此等财是用处、是造福，名正确因所受用。”

一五

财物是为所受用　当我有灾害之时

被佣扶养者皆散　进献上位作布施

更亦五种之献供　于戒具足有自制

梵行者是当亲近　当住于贤人家时

令求财之所求者　我今已达无悲悼

人当随念于此事　体践领得人圣法

现世于彼人赞慕　死后欢欣生天国

六十二

一

一时，给孤独长者诣往世尊之处。……世尊告坐于一面之给孤独长者曰：

二

“长者！此等之四乐，是受欲在家众，逢时遇机会之所体味。四者为何？

即：所有乐、受用乐、无债乐、无罪之乐是。

三

长者！云何是所有乐耶？

长者，世间善男子，有如法之财，奋发、淬励、流汗、以臂力、依德而得，彼思我有如法之财，……如法而得，作思惟、体味其乐，体味其喜。长者！此名所有乐。

四

长者！又，云何是受用乐耶？

长者！世间有善男子，奋发、淬励、流汗、以臂力，受用依德而得如法之财，又依财作福。彼思我奋发、淬励……，受用如法之财，又依财作福，作思惟体味其乐，体味其喜。长者！此名受用乐。

五

长者！又，云何是无债乐耶？

长者！世间有善男子，不论何人，或多或少，一无少许所负荷，彼思我于任何人，或多或少，曾无少许负荷，作此思惟，体味其乐，体味其喜。长者！此名无债之乐。

六