两人具信且慎行

……［乃至］成欢喜。

五十六

一

“诸比丘！若两家主皆已于现法得互遇；又，希望于当来亦能更复互遇，两人须共具同信、同戒、同舍、同慧。两人已于现法能互遇；又，于当来能更复互遇。

二

两人有信具慎行。”

……（乃至）成欢喜。（参阅五十三之七）

五十七

一

一时，世尊住名沙迦涅拉之拘利人城镇。时，世尊于日前时分，着内衣、持钵、披衣，赴往拘利女尸婆瓦沙家。至已，坐于所设座。时，拘利女尸婆瓦沙亲自以手供献世尊悦意之嚼食、啖食，令得满足。用食既，时拘利女尸婆瓦沙［见］世尊食讫手已离钵持一低座，坐于世尊之一面。世尊告于坐一面之拘利女尸婆瓦沙说：

二

“尸婆瓦沙！布施食物之圣弟子女，以四处授与受者。四者为何？

授与寿，授与色，授与乐，授与力。复有：授与寿已，得天或人寿；授与色已，得天或人色；授与乐已，……与力已，得天或人力。尸婆瓦沙！布施食物圣弟子女，授与受者此等之四处。”

三

具净胜美味　巧调理食物

行具足质直　与大士施物

施福福积重　大果世间解

赞斯布施物　根绝悭吝垢

斯行喜于世　不讥行天界

五十八

一

一时，给孤独长者诣往世尊之处。至已，问讯世尊，坐于一面。世尊告诉坐于一面之给孤独言：

二

“长者！施食物之圣弟子，以四处授与受者。四者为何？

授与寿，授与色，授与乐，授与力。复有：授与寿已，得天或人寿；授与色已，得天或人色；授与乐已，……授与力已，得天或人力。长者！布施食物圣弟子，四处授与此等受者。”

三

谨慎身语于他施　随时恭敬于生活

布施食物者其人　以寿及色与安乐

力之四处是施与　授及彼寿并与力

施与安乐与色者　从属众多寿亦长

不论当来生何处

五十九

一

“诸比丘！授与食物之施者，以四处授与受者。四者为何？

授与寿，授与色，授与乐，授与力。复有：授与寿已，得天或人寿；授与色已，……授与乐已，……授与力已，得天或人力。

诸比丘！授与食物之施者，于四处授与此等受者。”

二

身语谨慎于他施

……［乃至］……任何处。（参阅五十八之三）

六十

一

一时，给孤独长者诣往世尊之处。至已，问讯世尊坐于一面。世尊告诉坐于一面之给孤独长者曰：

“长者！成就四法之圣弟子得称誉，能生天界，行在家随顺行。四者为何？

长者！世间有圣弟子，发心向比丘僧伽（兴念施与）衣服，发心向比丘僧伽（兴念施与）饮食；……乃至……床座……乃至……（兴念施与）除病药、资具。

长者！成就此等四法之圣弟子，得称誉，能生天界，行在家随顺行。”

二

智者适宜于在家　行如法行具戒者

于正行者衣与食　奉献床座与除病

彼等之福夜与昼　恒常增长诸善业

造福终致到天界

此之摄句：

二福生与二共住乃至二共命

是尸婆瓦沙与善施食物顺随在家。

第二　适切业品

六十一