诸比丘！由于如理作意，正可令未生之觉支生，又可令已生之觉支修而圆满。

六

诸比丘！此失者，是少量，是所谓失亲属。诸比丘！此是失中之最剧者，是所谓失慧。

七

诸比丘！此得者，是少量，是所谓亲属之得。诸比丘！此是得中之最上者，是所谓慧之得。是故，诸比丘！汝等应如是学，我等应以慧之得而荣。诸比丘！汝等应如是学。

八

诸比丘！此失者，是少量，是所谓财产之失。诸比丘！此是失中之最剧者，是所谓慧之失。

九

诸比丘！此得者，是少量，是所谓财产之得。诸比丘！此是得中之最上者，是所谓慧之得。是故，诸比丘！汝等应如是学，我等应以慧之得而荣。诸比丘！汝等应如是学。

一〇

诸比丘！此失者，是少量，是所谓称誉之失。诸比丘！此是失中之最剧者，是所谓慧之失。”

第九　放逸等品

一

“诸比丘！此得者，是少量，是所谓称誉之得。诸比丘！此是得中之最上者，是所谓慧之得。是故，诸比丘！汝等应如是学，我等应以慧之得而荣。诸比丘！汝等应如是学。

二

诸比丘！我不见另有一法能大无利者。诸比丘！此即放逸者。

诸比丘！放逸者能成大无利者。

三

诸比丘！我不见另有一法能成大利者。诸比丘！此即不放逸者。

诸比丘！不放逸者能成大利者。

［对以下之七项，说示同样之经］————

四～五

懈怠……发勤精进。

六～七

大欲……少欲。

八～九

不喜足……喜足。

一〇～一一

非理作意……如理作意。

一二～一三

不正知……正知。

一四～一五

恶友……善友。

一六～一七

行不善法，不行善法……行善法，不行不善法。”

第十　非法等品

一

“诸比丘！作为自己中之因，我不见另有一因能成大无利者。诸比丘！此即放逸者。

诸比丘！放逸者能成大无利者。

二

诸比丘！作为自己中之因，我不见另有一因能成大利者。诸比丘！此即不放逸者。

诸比丘！不放逸者能成大利者。

三～四

诸比丘！作为自己中之因，我不见另有一因能成大无利者。诸比丘！此即懈怠者……乃至……发勤精进者。

五～六

……乃至……大欲者……乃至……少欲者。

七～八

……乃至……不喜足者……乃至……喜足者。

九～一〇

……乃至……非理作意者……乃至……如理作意者。

一一～一二

……乃至……不正知者……乃至……正知者。

一三

……乃至……诸比丘！作为外人之因，我不见另有一因能成大无利者。诸比丘！此即恶友者。

诸比丘！恶友者能成大无利者。

一四