诸比丘！作为外人之因，我不见另有一因能成大利者。诸比丘！此即善友者。

诸比丘！此即善友者能成大利者。

一五

诸比丘！作为自己中之因，我不见另有一因能成大无利者。诸比丘！此即行不善法，而不行善法者。

诸比丘！行不善法……能成大无利者。

一六

诸比丘！作为自己中之因，我不见另有一因能成大利者。诸比丘！此即行善法，而不行不善法者。

诸比丘！行善法……能成大利者。

一七

诸比丘！我不见另有一因能令正法失坏与隐没者。诸比丘！此即放逸者。

诸比丘！放逸能令正法失坏与隐没。

一八

诸比丘！我不见另有一因能令正法住、不失、不隐者。诸比丘！此即不放逸者。

诸比丘！不放逸能令正法住、不失、不隐。

一九～二〇

诸比丘！我不见另有一因能令正法失坏与隐没者。诸比丘！此即懈怠者……乃至……发勤精进者。

二一～二二

……乃至大欲者……乃至……少欲者。

二三～二四

……乃至……不喜足……乃至……喜足者。

二五～二六

……乃至……非理作意……乃至……如理作意者。

二七～二八

……乃至……不正知……乃至……正知者。

二九～三〇

……乃至……恶友……乃至……善友者。

三一～三二

……乃至行不善法，而不行善法……乃至……行善法，而不行不善法……乃至……

四句毕

三三

诸比丘！凡比丘将非法示为正法者，诸比丘！彼等比丘之所行，是为多人之无益，为多人之无乐，为多人之无利，为人、天之无益、之苦。诸比丘！又彼等比丘将生甚多之非福，又彼等比丘将隐没此正法。

三四

诸比丘！凡比丘将正法示为非法者……乃至……

三五

诸比丘！凡比丘将正非律示为律者……乃至……

三六

诸比丘！凡比丘将正律示为非律者……乃至……

三七

诸比丘！凡比丘将如来之不说或不言，示为如来之所说所言……乃至……

三八

诸比丘！凡比丘将如来之所说、所言，示为如来所不说、不言……乃至……

三九

诸比丘！凡比丘，有将如来之不行者，示为如来之所行……乃至……

四〇

诸比丘！凡比丘，有将如来之所行，示为如来所不行者……乃至……

四一

诸比丘！凡比丘，有将如来之不制者，示为如来之所制……乃至……

四二

诸比丘！凡比丘，有将如来之所制者，示为如来所不制。诸比丘！彼等比丘之所行，是为多人之无益，为多人之无乐，为多人之无利，为人与天之无益、之苦。诸比丘！又彼等比丘将生很多之非福，又彼等比丘将隐没此正法。”

第十一　非法等品

一

“诸比丘！凡比丘，以非法示为非法者。诸比丘！彼等比丘之所行，是为多人之益，多人之乐，多人之利，为人与天之益，之乐。诸比丘！又彼等比丘将生甚多之福，又彼等将住立此正法。

二

诸比丘！凡比丘，以法示为法者……乃至……

三

诸比丘！凡比丘，以非律示为非律者……乃至……