八四七

以见所断因法为缘而见所断因法从非增上缘生。等于俱生。

从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘。等于相缘分之逆，无异十三问。从非后生缘、非修习缘。

八四八

以见所断因法为缘而见所断因法从非业缘生。［曰］以见所断因之［四］蕴为缘而见所断因之思。

八四九

以修所断因法为缘而修所断因法从非业缘生。［曰］以修所断因之［四］蕴为缘而修所断因之思。

八五〇

以非见非修所断因法所断因法为缘而非见非修所断因法从非业缘生。［曰］以非见非修所断因之［四］蕴为缘而非见非修所断因之思，外之……食等起……时节等起……以所依为缘而非见非修所断因之思。以非见非修所断因法为缘而见所断因法从非业缘生。［曰］以所依为缘而见所断因之思，疑俱行是以痴为缘而相应之思。以非见非修所断因法为缘而修所断因法……，［曰］以所依为缘而修所断因之思，以掉举俱行之痴为缘而相应之思。

八五一

以见所断因与非见非修所断因法为缘而见所断因法……，［曰］以见所断因之［四］蕴与所依为缘而见所断因之思，以疑俱行之［四］蕴与痴为缘而相应之思。

八五二

以修所断因与非见非修所断因法为缘而修所断因法从非业缘生。［曰］以修所断因之［四］蕴与所依为缘而修所断因之思，以掉举俱行之［四］蕴与痴为缘而相应之思。

八五三

以见所断因法为缘而见所断因法从非异熟缘生。完备而无结生。

……从非食缘。［曰］外之……时节等起……诸无想有情……。

……从非根缘。［曰］外之……食等起……时节等起……以诸无想有情之［四］大种为缘而色命根。

……从非静虑缘。［曰］五识俱行之一蕴……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……。

……从非道缘。［曰］无因一……。

……从非相应缘、非不相应缘。于相缘分之逆而无异于非不相应，十一。

从非无有缘、非去缘。

八五四

于非因五、非所缘五、非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十三、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应十一、非无有五、非去五。如是应计算。

第三节　顺逆

八五五

从因缘及于非所缘五、……非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十三、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非相应五、非不相应十一、非无有五、非去五。如是应计算。

第四节　逆顺

八五六

从非因缘及于所缘五、……无间五、等无间五、俱生五、互相五、依止五、亲依止五、前生五、修习五、业五、异熟一、食五、根五、静虑五、道五、相应五、不相应五、有五、无有五、去五、不去五。如是应计算。

第四章　依止分

依止分是等于缘依分。

第五章　相杂分

第一节　顺

八五七

相杂于见所断因法而见所断因法从因缘生。［曰］相杂于见所断因之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。

八五八

相杂于修所断因法而修所断因法……，［曰］相杂于修所断因之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。

八五九

相杂于非见非修所断因法而非见非修所断因法……，［曰］相杂于非见非修所断因之一蕴而三蕴，于结生刹那……。相杂于非见非修所断因法而见所断因法……，［曰］相杂于疑俱行之痴而相应之［四］蕴。相杂于非见非修所断因法而所断因法……，［曰］相杂于掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。

八六〇

相杂于见所断因与非见非修所断因法而见所断因法……，［曰］相杂于疑俱行者一蕴与痴而三蕴，……二蕴。

八六一

相杂于修所断因与非见非修所断因法而修所断因法……，［曰］相杂于掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

八六二

相杂于见所断因法而非见非修所断因法从所缘缘生。［曰］相杂于见所断因之一蕴而三蕴，二蕴……。相杂于见所断因法而非见非修所断因法……，［曰］相杂于疑俱行之［四］蕴而疑俱行之痴。相杂于见所断因法而见所断因与非见非修所断因法……［曰］相杂于疑俱行之一蕴而三蕴与痴，于二蕴……。相杂于修所断因法而……三。

八六三

相杂于非见非修所断因法而非见非修所断因法……，［曰］相杂于非见非修所断因之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；于结生刹那……。相杂于非见非修所断因法而见所断因法……。［曰］相杂于疑俱行之痴而相应之［四］蕴。相杂于非见非修所断因法而修所断因法……，［曰］相杂于掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。

八六四

相杂于见所断因与非见非修所断因法而见所断因法……，［曰］相杂于疑俱行之一蕴与痴而三蕴，相杂于二蕴与痴……。

八六五

相杂于修所断因与非见非修所断因法而修所断因法从所缘缘生。［曰］相杂于掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，于二蕴……。

八六六