一五〇九

已取所取法依已取所取法之互相缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴之互相缘为缘；二蕴依二蕴，于结生刹那，已取所取之一蕴依三蕴与所依，［四］蕴依所依，所依依［四］蕴，一大种依三大种，二大种依二大种，诸无想有情之一大种［……］。

一五一〇

非已取所取法依非已取所取法之互相缘为缘。［曰］非已取所取之一蕴依三蕴；二蕴依二蕴之互相缘为缘；一大种……外之……食等起……时节等起之一大种［……］。

一五一一

非已取非所取法依非已取非所取法之互相缘为缘。［曰］非已取非所取之一蕴依三蕴，二蕴依二蕴。

一五一二

已取所取法依已取所取法之依止缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴之依止缘为缘……略……于结生刹那，一大种［……］；诸无想有情之一大种［……］；眼处依眼识，身处依身识，所依依已取所取［四］蕴之依止缘为缘。

一五一三

已取所取法依非已取所取法之依止缘为缘。［曰］已取所取之［四］蕴依心等起诸色之依止缘为缘；所依依非已取所取［四］蕴之依止缘为缘。

一五一四

已取所取法依非已取非所取法之依止缘为缘。［曰］所依依非已取非所取［四］蕴之依止缘为缘。

一五一五

已取所取法依已取所取与非已取所取法之依止缘为缘。［曰］已取所取一蕴依三蕴与心等起诸色之依止缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之依止缘为缘。

一五一六

非已取所取法依非已取所取法之［……］，一问。非已取非所取法［……］，三［问］。

一五一七

已取所取与非已取非所取之法依非已取非所取法之依止缘为缘。［曰］非已取非所取一蕴与所依依三蕴之依止缘为缘；二蕴与所依依二蕴之依止缘为缘。

一五一八

非已取所取与非已取非所取之法依非已取所取法之依止缘为缘。［曰］非已取非所取之［四］蕴与［四］蕴大种依心等起诸色之依止缘为缘。

一五一九

已取所取与非已取所取之法依非已取所取法之依止缘为缘。［曰］已取所取之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之依止缘为缘；非已取所取之一蕴与所依依三蕴之依止缘为缘；二蕴与所依依二蕴之依止缘为缘。

一五二〇

已取所取法依已取所取法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————身乐依身乐、身苦之亲依止缘为缘；身之苦依身之乐、身之苦，时节依身乐、身苦，饮食依身乐、身苦，身之乐……身之苦……时节……饮食依身之乐、身之苦之亲依止缘为缘。

一五二一

已取所取法依非已取所取法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而布施、受戒、作布萨业，起静虑、起观、起通、起等至，杀生，破僧伽；亲依止于身之苦……于时节……亲依止于饮食而布施［……］破僧伽；身之乐……身之苦、时节……饮食依非已取所取之信、戒、闻、施舍、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿之亲依止缘为缘。

一五二二

已取所取法依非已取所取法之亲依止缘为缘。本性亲依止————亲依止于身乐而起道，等至于果等至，身之苦……时节……亲依止于饮食而起道，等至于果等至。身之乐……身之苦……时节……饮食依道、果等至之亲依止缘为缘。

一五二三

非已取所取法依非已取所取法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————非已取所取亲依止于信而布施、受戒、作布萨业，起静虑、起观、起通、起等至，杀生，破僧伽，语慢、执见；非已取所取亲依止于戒……亲依止于闻、舍施、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿、时节、饮食、床座而布施……起等至，杀生，破僧伽、语慢、执见；非已取所取之信……戒、闻、施舍、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿、时节、饮食……床座依非已取所取之信……戒、闻、施舍、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿之亲依止缘为缘，初静虑之净治依初静虑，非想非非想处之净治依非想非非想处，初静虑依第二，无所有处依非想非非想处，杀生依杀生，决定邪见依决定邪见。

一五二四

非已取非所取法依已取所取法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————非已取所取亲依止于信而令责自苦，本所求以受苦，非已取所取亲依止于戒……略……亲依止于床座而令责自苦，本所求以受苦，非已取所取之信……略……床座依身乐、身苦之亲依止缘为缘；善、不善法依异熟之亲依止缘为缘。

一五二五

非已取所取法依非已取非所取法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道之净治依初道之亲依止缘为缘；第二道、第三道、第四道之净治依第四道之亲依止缘为缘。

一五二六

非已取非所取法依非已取非所取法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道依第二道之亲依止缘为缘；第二道依第三，第三道依第四道，道依果等至之亲依止缘为缘。

一五二七

非已取非所取法依已取所取法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————果等至依身乐之亲依止缘为缘。

一五二八

非已取非所取法依非已取所取法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸圣者亲依止于道而起未生之等至，等至于已生之等至；以诸行观无常、苦、无我，道依诸圣者之义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘。

一五二九

已取所取法依已取所取法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……以鼻、舌、身、已取所取之诸色……以诸香、诸味、诸所触、所依观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；已取所取之色处依眼识，已取所取之香处……味处……所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依已取所取［四］蕴之前生缘为缘。

一五三〇

已取所取法依非已取所取法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见已取所取之色。所依前生————所依依非已取所取［四］蕴之前生缘为缘。

一五三一

已取所取法依非已取非所取法之前生缘为缘。所依前生————所依依非已取非所取［四］蕴之前生缘为缘。

一五三二

非已取所取法依非已取所取法之前生缘为缘。所缘前生————非已取所取以诸色……以诸声……以诸香……以诸味……以诸所触观无常、苦、无我而欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见非已取所取之色，依天耳界而闻声。

一五三三

非已取所取法依已取所取法之前生缘为缘。所缘前生————非已取所取以诸色……以诸声……以诸香、诸味、诸所触观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、见生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；非已取所取之色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。

一五三四

已取所取与非已取所取之法依已取所取法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。非已取所取之色处与眼处依眼识之前生缘为缘……略……非已取所取之所触处与身处依身识之前生缘为缘；非已取所取之色处与所依依已取所取之［四］蕴之前生缘为缘……略……非已取所取之所触处与所依依已取所取［四］蕴之前生缘为缘。

一五三五

已取所取与非已取所取之法依非已取所取法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。非已取所取之色处与所依依非已取所取之［四］蕴之前生缘为缘……略……非已取所取之所触处与所依依非已取所取之［四］蕴之前生缘为缘。

一五三六

已取所取法依已取所取法之后生缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之后生缘为缘。