一四八〇

非已取非所取法依非已取非所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。

一四八一

非已取非所取法依非已取所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依心等起诸色之因缘为缘。

一四八二

非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一四八三

已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……；以鼻、舌、身……；以已取所取之诸色……；以诸香、诸味、诸所触、所依……；以已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；已取所取之色处依眼识；已取所取之香处……；味处……；所触处依身识之所缘缘为缘。

一四八四

已取所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；以耳……；以鼻、舌、身……；以已取所取之诸色……；以诸香、诸味、诸所触、所依……；以已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见已取所取之色，依他心智而知已取所取心所有者之心；已取所取之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

一四八五

非已取所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业，其省察；省察前之诸善行，由静虑而出省察静虑，诸圣者省察进姓，省察清净，诸圣者省察已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以非已取所取之诸色……；以诸声、诸香、诸味、诸所触……；以非已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见非已取所取之色，依天耳界而闻声，依他心智而知非已取所取心所有者之心；空无边处依识无边之所缘缘之缘；无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；非已取所取之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

一四八六

非已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸有学或异生以非已取所取之诸色……以诸声、诸香、诸味、诸所……以非已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；空无边处善依识无边处异熟之所缘缘为缘；无所有处善依非想非非想处异熟之所缘缘为缘；非已取所取之色处依眼识、所触处依身识之所缘缘为缘。

一四八七

非已取非所取法依非已取非所取法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道、果之所缘缘为缘。

一四八八

非已取非所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者由道而出，省察其道、省察其果、省察涅槃；涅槃依进姓与清净向转之所缘缘为缘；诸圣者依他心智而知非已取非所取心所有者之心；非已取非所取之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

一四八九

已取所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上————重其眼而味着、欢喜，重彼而贪生、见生；其耳……鼻、舌、身……已取所取之诸色……诸香、诸味、诸所触、所依……重已取所取之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。非已取所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重彼而省察；重前之诸善行而省察；由静虑而出，重静虑而省察；诸有学者重进姓而省察，重清净而省察；重非已取所取之诸色……重诸声、诸香、诸味、诸所触……重非已取所取之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————非已取所取增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

一四九〇

非已取非所取法依非已取非所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————涅槃依道、果之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。

一四九一

非已取非所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者由道而出，重其道而省察，重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依进姓、清净之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依心等起诸色之增上缘为缘。

一四九二

非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依相应［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

一四九三

已取所取法依已取所取法之无间缘为缘。［曰］前前已取所取之［四］蕴依后后已取所取［四］蕴之无间缘为缘。五识依异熟意界之无间缘为缘；异熟意界依异熟意识之无间缘为缘。

一四九五

非已取所取法依非已取所取法之无间缘为缘。［曰］前前非已取所取［四］蕴依后后非已取所取［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，向转依非已取所取［四］蕴之无间缘为缘。

一四九六

非已取所取法依已取所取法之无间缘为缘。［曰］向转依五识之无间缘为缘；非已取所取之［四］蕴依出起之无间缘为缘。

一四九七

非已取所取法依已取非所取法之无间缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道，随顺依果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。

一四九八

非已取非所取法依已取非所取法之无间缘为缘。［曰］前前非已取非所取［四］蕴依后后非已取非所取［四］蕴之无间缘为缘；道依果、果依果之无间缘为缘。

一四九九

非已取非所取法依已取所取法之无间缘为缘。［曰］果依出起之无间缘为缘。已取所取法依已取所取法之等无间缘为缘。等于无间缘。

一五〇〇

已取所取法依已取所取法之俱生缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴之俱生缘为缘；二蕴依二蕴；于结生刹那，已取所取之一蕴依三蕴与业果诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与业果之诸色，［四］蕴依所依，所依依［四］蕴，一大种依三大种，三大种依一大种，二大种依二大种，［四］蕴大种依诸业果色、诸所造色之俱生缘为缘；诸无想有情之一大种……略……。

一五〇一

已取所取法依非已取非所取法之俱生缘为缘。［曰］已取所取之［四］蕴依心等起诸色之俱生缘为缘。

一五〇二

已取所取法依已取所取与非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之俱生缘为缘。

一五〇三

非已取所取法依非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；非已取所取之一大种［……］；［四］大种依心等起之诸色，外之……食等起……时节等起之一大种［……］；［四］大种依诸所造色之俱生缘为缘。

一五〇四

非已取非所取依非已取非所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取非所取一蕴依三蕴，二蕴依二蕴之俱生缘为缘。

一五〇五

非已取非所取法依非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取非所取之［四］蕴依心等起诸色之俱生缘为缘。

一五〇六

非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取非所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之俱生缘为缘。

一五〇七

非已取所取与非已取非所取之法依非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取非所取之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之俱生缘为缘。

一五〇八

已取所取与非已取所取之法依非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］已取所取之［四］蕴与［四］蕴大种依心等起诸色之俱生缘为缘。