一四七七

若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时慢随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时慢随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不知而慢随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。

若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时慢随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。

若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时慢随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时慢随眠亦不遍知耶？然。

一四七八

若某人于某时见随眠不遍知者，其人于其时疑随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时见随眠亦不遍知耶？然。……乃至……

一四七九

若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠不遍知耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不遍知而其人于其时有贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时有贪随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除最上道具足及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。

若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。

一四八〇

若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受者，其人于其时有贪随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除最上道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。

一四八一

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人于其时慢随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不遍知而慢随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时慢随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时慢随眠、欲贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时慢随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时慢随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处慢随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠虽不遍知而其人于时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。若除不还道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠不遍知耶？若最上道具足者而于色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时有贪随眠则非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之三受及非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不遍知而有贪随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠［亦］不遍知。

一四八二

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，其人于其时见随眠……乃至……疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而疑随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］不遍知。

一四八三

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不遍知者，其人于其时疑随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时疑随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠不遍知耶？若不还道具足者而于苦受者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时疑随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不遍知。若最上道具足者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处疑随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］不遍知。……乃至……

一四八四

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知者，其人于其时有贪随眠亦不遍知耶？然。或又若某人于某时有贪随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时见随眠、疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若最上道具足者而于欲界之二受者，其人于其时有贪随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时慢随眠非不遍知。若其补特伽罗而于苦受及非所摄者，其人于其时有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处有贪随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人人于其时无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠虽不遍知而其人于其时见随眠、疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠［亦］不遍知。

一四九五

若某人于某时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知者，其人于其时无明随眠不遍知耶？若最上道具足者而于苦受者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不遍知而其人于其时无明随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知而无明随眠［亦］不遍知。或又若某人于某时无明随眠不遍知者，其人于其时欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠不遍知耶？若第八人而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、有贪随眠虽不遍知而其人于其时见随眠、疑随眠非不遍知。若其补特伽罗而于非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不遍知。若不还道具足者而于苦受者，其人于其时无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不遍知而其人于其时瞋随眠非不遍知。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时无明随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽不遍知而其人于其时欲贪随眠非不遍知。若其补特伽罗而于色界、无色界、非所摄者，其人于其时无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不遍知。若除二种道具足者及第八人而其余之补特伽罗者，于一切处无明随眠不遍知而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠［亦］不遍知。

［第五］已断分

一四九六

若于某人欲贪随眠已断者，于其人瞋随眠已断耶？然。或又若于某人瞋随眠已断者，于其人欲贪随眠已断耶？然。

若于某人欲贪随眠已断者，于其人慢随眠已断耶？若于不还者，于欲贪随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于欲贪随眠已断而慢随眠［亦］已断。或又若于某人慢随眠已断者，于其人欲贪随眠已断耶？然。

若于某人欲贪随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人欲贪随眠已断耶？若于二种补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人欲贪随眠非已断。若于二种补特伽罗者，于疑随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。

若于某人欲贪随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？若于不还者，于欲贪随眠虽已断而于其人无明随眠非已断。若阿罗汉者，于欲贪随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠亦已断耶？然。

一四九七

若于某人瞋随眠已断者，于其人慢随眠已断耶？若于不还者，于瞋随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于瞋随眠已断而慢随眠［亦］已断。或又若于某人慢随眠已断者，于其人瞋随眠亦已断耶？然。

若于某人瞋随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人瞋随眠已断耶？若于二种补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人瞋随眠非已断。若于二种补特伽罗者，于疑随眠已断而瞋随眠［亦］已断。

若于某人瞋随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？若于不还者，于瞋随眠虽已断而于其人无明随眠非已断。若阿罗汉者，于瞋随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若于某人无明随眠已断者，于其人瞋随眠亦已断耶？然。

一四九八

若于某人慢随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人慢随眠已断耶？若于三种补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于疑随眠已断而慢随眠［亦］已断。

若于某人慢随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人慢随眠亦已断耶？然。

一四九九

若于某人见随眠已断者，于其人疑随眠已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人见随眠亦已断耶？然。……乃至……

一五〇〇

若于某人疑随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？若于三种之补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人无明随眠非已断。若阿罗汉者，于疑随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若于某人无明随眠已断者，于其人疑随眠已断耶？然。

一五〇一

若于某人有贪随眠已断者，于其人无明随眠已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人有贪随眠已断耶？然。

一五〇二

若于某人欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其人慢随眠已断耶？若不还者，于欲贪随眠、瞋随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于欲贪随眠、瞋随眠已断而慢随眠［亦］已断。或又若于某人慢随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠已断耶？然。

若于某人欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若二种之补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人欲贪随眠、瞋随眠非已断。若二种之补特伽罗者，于疑随眠已断而欲贪随眠、瞋随眠［亦］已断。

若于某人欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？若不还者，于欲贪随眠、瞋随眠虽已断而于其人无明随眠非已断。若阿罗汉者，于欲贪随眠、瞋随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠已断耶？然。

一五〇三

若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其人见随眠……乃至……疑随眠已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？若二种之补特伽罗者，于疑随眠虽已断而于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠非已断。若不还者，于疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠虽已断而于其［人］慢随眠非已断。若阿罗汉者，于疑随眠已断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠［亦］已断。若于某人之贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？然。

一五〇四

若于某人之欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断者，于其人疑随眠已断耶？然。或又若于某人疑随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断耶？若二种之补特伽罗者，于疑随眠、见随眠虽已断而于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠非已断。若不还者，于疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠、见随眠虽已断而于其人慢随眠非已断。若阿罗汉者，于疑随眠已断而欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠［亦］已断。……乃至……

一五〇五

若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断者，于其人有贪随眠……乃至……无明随眠亦已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠亦已断耶？然。