一五〇六

若于某人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠已断者，于其人无明随眠亦已断耶？然。或又若于某人无明随眠已断者，于其人欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠亦已断耶？然。

一五〇七

若于某处欲贪随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处瞋随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。若于某处欲贪随眠已断者，于其处慢随眠亦已断耶？然。或又若于某处慢随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？若色界、无色界者，于其处慢随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处慢随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。

若于某处欲贪随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某处疑随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？若于苦受及色界、无色界者，于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。

若于某处欲贪随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。

若于某处欲贪随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠已断耶？若于苦受及色界、无色界者，于其处无明随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。

一五〇八

若于某处瞋随眠已断者，于其处慢随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处慢随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。

若于某处瞋随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠已断耶？然。或又若于某处疑随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处疑随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠已断而瞋随眠［亦］已断。

若于某处瞋随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。

若于某处瞋随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处瞋随眠已断耶？若于欲界之二受或色界、无色界者，于其处无明随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于无明随眠已断而瞋随眠［亦］已断。

一五〇九

若于某处慢随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若于某处疑随眠已断者，于其处慢随眠已断耶？若于苦受者，于其处疑随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处疑随眠已断而慢随眠［亦］已断。

若于某处慢随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？若于欲界之二受者，于其处慢随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处慢随眠已断而有贪随眠［亦］已断。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处慢随眠亦已断耶？然。

若于某处慢随眠已断者，于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处慢随眠亦已断耶？若于苦受者，于其处无明随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受及色界、无色界者，于其处无明随眠已断而慢随眠［亦］已断。

一五一〇

若于某处见随眠已断者，于其处疑随眠亦已断耶？然。或又若于某处疑随眠已断者，于其处见随眠亦已断耶？然。……乃至……

一五一一

若于某处疑随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？若于欲界之三受者，于其处疑随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处疑随眠已断而有贪随眠［亦］已断。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处疑随眠亦已断耶？然。

若于某处疑随眠已断者，于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处疑随眠亦已断耶？然。

一五一二

若于某处有贪随眠已断者，于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若于某处无明随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？若于欲界之三受者，于其处无明随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若于色界、无色界者，于其处无明随眠已断而有贪随眠［亦］已断。

一五一三

若于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其处慢随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处慢随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处慢随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其处有贪随眠亦已断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠已断者，于其处无明随眠亦已断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。

一五一四

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其处见随眠……乃至……疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠、慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断或未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？于慢随眠则已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。

一五一五

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断者，于其处疑随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处疑随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处疑随眠、慢随眠、见随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处疑随眠、瞋随眠、见随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。……乃至……

一五一六

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断者，于其处有贪随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处有贪随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠已断、未断皆不可说。

一五一七

若于某处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠已断者，于其处无明随眠已断耶？无有［如是者］。或又若于某处无明随眠已断者，于其处欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠已断耶？若于色界、无色界者，于其处无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠虽已断而欲贪随眠、瞋随眠已断、未断皆不可说。若于欲界之二受者，于其处无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠虽已断而瞋随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。若于苦受者，于其处无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠虽已断而欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠已断、未断皆不可说。

一五一八

若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。

若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？若不还者而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断。若阿罗汉而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠已断而慢随眠［亦］已断。或又若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？若阿罗汉而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。

若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处见随眠已断耶？然。或又若某人于某处见随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处见随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处见随眠虽已断而其人于其处欲贪随眠非已断。若二种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处见随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处见随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。

若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处疑随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处欲贪随眠非已断。若二种之补特伽罗而于苦受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处疑随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。

若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。

若某人于某处欲贪随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？若不还者而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠虽已断而其人于其处无明随眠非已断。若阿罗汉而于欲界之二受者，其人于其处欲贪随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处欲贪随眠已断耶？若阿罗汉而于苦受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽已断而欲贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其处无明随眠已断而欲贪随眠［亦］已断。

一五一九

若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？已断、未断皆不可说。若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。

若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？若二种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处之疑随眠虽已断而其人于其处瞋随眠非已断。若二种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠已断而瞋随眠［亦］已断。

若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？已断、未断皆不可说。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？已断、未断皆不可说。

若某人于某处瞋随眠已断者，其人于其处无明随眠已断耶？若不还者而于苦受者，其人于其处瞋随眠虽已断而其人于其处无明随眠非已断。若阿罗汉而于苦受者，其人于其处瞋随眠已断而无明随眠［亦］已断。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处瞋随眠已断耶？若阿罗汉而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠虽已断而瞋随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其处无明随眠已断而瞋随眠［亦］已断。

一五二〇

若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处见随眠……乃至……疑随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处疑随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？若三种之补特伽罗而于苦受者，其人于其处疑随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠虽已断而其人于其处慢随眠非已断。若阿罗汉而于苦受者，其人于其处疑随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处疑随眠已断而慢随眠［亦］已断。

若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处有贪随眠已断耶？若阿罗汉而于欲界之二受者，其人于其处慢随眠虽已断而有贪随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其处慢随眠已断而有贪随眠［亦］已断。或又若某人于某处有贪随眠已断者，其人于其处慢随眠亦已断耶？然。

若某人于某处慢随眠已断者，其人于其处无明随眠亦已断耶？然。或又若某人于某处无明随眠已断者，其人于其处慢随眠已断耶？若阿罗汉而于苦受者，其人于其处无明随眠虽已断而慢随眠已断、未断皆不可说。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其处无明随眠已断而慢随眠［亦］已断。

一五二一