一〇八八
云何为无见法耶？即眼处……乃至……触处、受蕴……乃至……识蕴，及所有色之无见无对法处所摄与无为界————是等为无见法。
一〇八九
云何为有对法耶？即眼处……乃至……触处————是等为有对法。
一〇九〇
云何为无对法耶？即受蕴……乃至……识蕴，及所有色之无见无对法处所摄与无为界————是为无对法。
一〇九一
云何为有色法耶？即四大种及四大种所造色————是等为有色法。
一〇九二
云何为无色法耶？即受蕴……乃至……识蕴及无为界————是等为无色法。
一〇九三
云何为世间法耶？即有漏之善不善无记法之欲缠、色缠、无色缠之色蕴……乃至……识蕴————是等为世间法。
一〇九四
云何为出世间法耶？即非所摄之道、道果与无为界————是等为出世间法。
一〇九五
云何为所识非所识法耶？即诸所有法为眼所识者非耳所识，或又诸所有之法为耳所识者非眼所识。诸所有之法为眼所识者非鼻所识，或又诸所有之法为鼻所识者非眼所识。诸所有之法为眼所识者非舌所识，或又诸所有之法为舌所识者非眼所识。诸所有之法为眼所识者非身所识，或又诸所有之法为身所识者非眼所识。
诸所有之法为耳所识者非鼻所识，或又诸所有之法为鼻所识者非耳所识。诸所有之法为耳所识者非舌所识，或又诸所有之法为舌所识者非耳所识。诸所有之法为耳所识者非身所识，或又诸所有之法为身所识者非耳所识。诸所有之法为耳所识者非眼所识，或又诸所有之法为眼所识者非耳所识。
诸所有之法为鼻所识者非舌所识，或又诸所有之法为舌所识者非鼻所识。诸所有之法为鼻所识者非身所识，或又诸所有之法为身所识者非鼻所识。诸所有之法为鼻所识者非眼所识，或又诸所有之法为眼所识者非鼻所识。诸所有之法为鼻所识者非耳所识，或又诸所有之法为耳所识者非鼻所识。
诸所有之法为舌所识者非身所识，或又诸所有之法为身所识者非舌所识。诸所有之法为舌所识者非眼所识，或又诸所有之法为眼所识者非舌所识。诸所有之法为舌所识者非耳所识，或又诸所有之法为耳所识者非舌所识。诸所有之法为舌所识者非鼻所识，或又诸所有之法为鼻所识者非舌所识。
诸所有之法为身所识者非眼所识，或又诸所有之法为眼所识者非身所识。诸所有之法为身所识者非耳所识，或又诸所有之法为耳所识者非身所识。诸所有之法为身所识者非鼻所识，或又诸所有之法为鼻所识者非身所识。诸所有之法为身所识者非舌所识，或又诸所有之法为舌所识者非身所识。————是等为所识非所识法。
四 漏聚
一〇九六
云何为漏法耶？即四漏————欲漏、有漏、见漏、无明漏。
一〇九七
此中云何为欲漏耶？即于所有诸欲之欲欲、欲贪、欲喜、欲爱、欲亲、欲闷、欲渴、欲恼、欲着————此言为欲漏。
一〇九八
此中云何为有漏耶？即于所有诸有之有欲、有贪、有喜、有爱、有亲、有渴、有恼、有着————此言为有漏。
一〇九九
此中云何为见漏耶？即世间是常住、或世间是无常、世间是有边、世间是无边、命即身、命与身异、如来死后存在、如来死后不存在、如来死后存在又不存在、如来死后非存在非不存在，如是所有之见、成见、见稠林、见旷野、见诤、见恼、见结、取、执取、现贪、取着、恶道、邪路、邪性、外道处、颠倒执————此言为见漏————一切之邪见亦为见漏。
一一〇〇
此中云何为无明漏耶？即于苦无智、于苦集无智、于苦灭无智、于趣苦灭之道无智、于前边无智、于后边无智、于前边后边无智、于相依性缘起法无智，如是所有之无智、无见、非现观、非随觉、非等觉、不通达、不领解、不洞察、不等观、不妙观察、不现前业、不净明、童痴、不正知、痴、极痴、等痴、无明、无明暴流、无明轭、无明随眠、无明缠、无明栅、痴、不善根————此言为无明漏。是等为漏法。
一一〇一
云何为无漏法耶？即非所摄之道、道果与无为界————是等为无漏法。
一一〇二
云何为非漏法耶？即除彼［上述］之诸法，余善无记之欲缠、色缠、无色缠、非所摄之受蕴……乃至……识蕴，及一切之色与无为界————是等为非漏法。
一一〇三
云何为有漏法耶？即善不善无记法之欲缠、色缠、无色缠之色蕴……乃至……识蕴————是等为有漏法。
一一〇四
云何为无漏法耶？即非所摄之道、道果与无为界————是等为无漏法。
一一〇五
云何为漏相应法耶？即依彼诸法而相应于诸所有法之受蕴……乃至……识蕴————是等为漏相应法。
一一〇六
云何为漏不相应法耶？即不相应于彼［上述］之诸法与诸所有法之受蕴……乃至……识蕴，及一切之色与无为界————是等为漏不相应法。
一一〇七
云何为“以漏法为有漏”耶？即彼之诸漏为“以漏法为有漏。”
一一〇八
云何为“以有漏法为非漏”耶？即依彼之诸法为诸所有法之有漏————除彼之诸法————余为善不善无记法之欲缠、色缠、无色缠之色蕴……乃至……识蕴————是等为“以有漏法为非漏。”
一一〇九
云何为“以漏法为漏相应”耶？即由欲漏之无明漏以漏为漏相应，因无明漏之欲漏以漏为漏相应，因有漏之无明漏以漏为漏相应，因无明漏之有漏以漏为漏相应，因见漏之无明漏以漏为漏相应，因无明漏之见漏以漏为漏相应————是等为“以漏法为漏相应。”
一一一〇
云何为“以漏相应法为非漏”耶？即依彼诸法而相应于诸所有之法————除彼之诸法————受蕴……乃至……识蕴————是等为“以漏相应法为非漏。”
一一一一
云何为“以漏不相应法为有漏”耶？即彼诸法与诸所有法之不相应为有漏之善不善无记法之欲缠、色缠、无色缠之色蕴……乃至……识蕴————是等为“以漏不相应法为有漏。”
一一一二
云何为“以漏不相应法为无漏”耶？即非所摄之道、道果与无为界————是等为“以漏不相应法为无漏。”