未闻亦未见　有鸟语人语

不断为圣言　有鸟出人语

一五

此鸟为尔之何者　彼挂网中尔犹侍

诸鸟舍彼已飞去　如何尔尚独留止

如此由彼心喜而被问之苏木佳思惟：“此猎师心甚柔软，今将更再使其心柔和，以示自己之德。”而说次偈：

一六

诸鸟敌！彼为吾王　吾乃彼之军之将

诸鸟头主遭不幸　不忍独留吾离去

一七

大群之主只一人　不可留置陷不幸

友猎夫！如汝知此　近侍吾主吾有乐

猎师闻彼有如法根据美丽之言，非常欢喜，身毛竖立：“若自己将具此戒及其他之德行鹅鸟杀之，则必将不免入四恶趣。让国王作其所喜之事，自己将此鹅王作为向苏木佳之赠物，与以解放。”如此思毕唱偈：

一八

飞鸟！汝为圣行者　鹅王恩者尔尊敬

尔之此主吾解放　御身等可如意去

猎师如此语毕，以柔心接近摩诃萨，彼曲棒使彼坐于泥上，由棒上解网，由池中抱持带出，使坐于柔软草丛之上，将挂足之网静静放下。彼对摩诃萨生起强烈爱心，以慈心取水来擦拭血迹，几次几次为抚摩，依彼之慈力，筋与筋、肉与肉、皮与皮相互愈合，足如原状，已与其他一足完全相同，菩萨平安如常而坐。

苏木佳见鹅王以自己之力安稳，非常欢喜而思惟：“此猎师已为我等作非常之爱顾，然我等为彼无何可为。若彼为国王与大臣等而捕捉我等，彼伴我等往彼等之前，将得莫大之财宝；若彼为自己而捕捉，则将卖我等储蓄金钱。向彼询问一观。”彼思欲为猎师尽力而问云：

一九

若尔为一己　挂网捕诸鸟

如此施无畏　吾友！吾等受

二〇

若尔非如是　挂网捕诸鸟

无许可释吾　猎夫！汝为盗

猎夫闻此云：“予非为自己一人捕捉汝等，予受波罗奈王桑雅摩之命而捕捉。”彼从因王妃见梦，王闻彼等鹅鸟飞来之事云：“凯摩伽！汝辛劳捕获一只或二只，将得非常之荣誉。”王与彼以金，使彼行事，彼谈说始终经过无遗。

苏木佳闻此自思：“若此猎师不考虑自己之生计，释放我等，将遭遇非常困难之事。若我等由此处飞去心峰山，则鹅王之有智慧，自己深厚之友情，均将不被人知，猎师之非常荣誉亦不能得，且王不得守五戒，王妃不能达希望之结果。”于是彼云：“友！如此之故，尊者不能释放我等。请将我等示献与王，王将善为处置我等。”彼为说明此事而唱偈：

二一

尔为国王之仆役　一切应须满王意

彼处国王桑雅摩　处置吾等将如意

猎师闻此云：“汝等不可喜与王等相会，王者乃危险之人物，以汝等为玩赏之鹅鸟，或将杀之。”然而苏木佳云：“猎师！请勿心忧。予于尊者惨酷之人，以法语使生柔和之心，如何将不使国王亦生柔软心而搁置？王者贤明，能辨善语，务请急伴我等于国王之前。汝作大花笼，载提头赖吒鹅王，覆以白莲华，作小花笼，载予覆以赤莲华，提头赖吒在前，予在后，须稍低持。请汝急伴往王处，使与王会。”

猎师闻彼之言，思此为苏木佳会王，希望对王与自己非常之荣誉，彼非常欢喜。于是彼以柔软之蔓草作笼，覆以莲华，如苏木佳所云，伴彼等而往。

佛为说明此事作偈言：

二二

猎夫如彼之言说　美丽黄金二只鸟

猎夫两腕抱持上　入彼大小花笼中

二三

彼二只鸟入笼中　具献光辉黄金色

提头赖吒苏木佳　猎夫持出王宫行

如是猎师持彼等出发之时，提头赖吒鹅王想起波佳鹅王之女自己之妻，为烦恼而啜泣向苏木佳言说。

佛为说明此事作偈言：

二四

提头赖吒被运行　向苏木佳如斯云

“苏木佳！吾心甚恐怖　美丽腿股为黄金

吾妻如知吾之死　自己亦将失生命

二五

苏木佳！波佳之鹅鸟　肤如黄金苏海摩

如雌苍鹭居海边　哀哉彼之鸟汉息”

苏木佳闻此，思：“此鹅王虽将为教诫他人，竟为妇人之事而悲叹烦恼，正如同煮水沸滚时之状，又如众鸟围越耕地贪饵食时之状。予将以自己之力说妇人所持恶德，使鹅王注意。”彼思考而说偈：

二六

如此伟大于此世　大群之主无量德

为一女者兴悲叹　有智慧者所不为

二七

恰似风送来芳香　如送臭气何时毕

幼儿食熟未熟果　盲目贪者如肉食

二八

不知正邪诸抉择　尔对吾云如愚者