解脱比丘快发问　佛无缘故不示笑

三八

出家行道缠黄衣　汝等得见此少女

尔时我为白象王　尔时彼女为王女

三九

携归象王牙　良丽世无双

尔时之猎夫　提婆达多是

四〇

长时行道无没事　古人上下有行所

佛无忧恼无怖畏　说此妙法佛自知

四一

汝等比丘！我于其时　我于其处

我为象王　记此本生

此等之偈，乃正法结集之诸长老赞十力具足佛之德所集者。

然多数大众闻此法语时，得预流及其他之果，而此比丘尼其后于观法修行上到达阿罗汉果。

五一五　三婆婆本生谭

［菩萨＝贤者］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对般若波罗蜜所作之谈话。此谭将于大隧道本生谭［第五四六］中说明。

主分

昔日拘楼国之因陀罗波罗萨多都，为拘楼族之财胜王所统治，苏奇罗陀婆罗门为司祭官，为王之利与法双方之教师。王为布施及其他善业，以正法教导国民。某日，王对布施之问题，向苏奇罗陀婆罗门即席请教，为种种之款待，提出询问，唱次之四偈：

一

苏奇罗陀！我等得王国　已得诸主权

更欲成伟大　取胜金国地

二

以法弃非法　非法我不欲

苏奇罗陀！我行正法者　此为王者务

三

依此利与法　此世我无咎

婆罗门！依此于来世　可得人天誉

四

婆罗门！依此利与法　正法我欲行

婆罗门！对此利与法　我问汝语我

然此范围为入于佛智之深渊问题，唯能向一切智者佛发问，若无佛，则可向求一切智之菩萨发问。然苏奇罗陀自身非为菩萨，不能解答疑问，彼因不具贤者之赞誉，彼语自身之无能力，唱次之偈：

五

大王！王所欲行者　唯有利与法

此惟郁头兰　他人不得答

王闻彼之言，王曰：“如此，婆罗门！直往彼处。”王与进见之物，欲送彼出，唱次之偈：

六

予今遣汝去　郁头兰前行

黄金与璎珞　苏奇罗陀！汝今宜速行

为求利法教　捧献此礼品

王如是语毕，为得对方书送问题之答案，与以价值百千金之黄金薄板，为旅行之车，护卫之军队，及其他进见之礼物，立即遣彼而往。彼离因陀罗波罗萨多城而去，然彼不直往波罗奈，而往贤者之住处，全体往见。然阎浮提中不得答其疑问之人，次第前行，到达波罗奈市。而于某处设置住居，于朝饭时与数人一同到达郁头兰之家。报知到着，招彼入内时，彼知郁头兰已于自己家中进食。

佛为说明此意唱第七之偈：

七

巴拉多瓦伽　郁头兰前坐

见大婆罗门　彼于家进食

然郁头兰与苏奇罗陀为青梅竹马之友，为于同一主人之家受教者，因此，彼与苏奇罗陀一同进餐。朝饭毕后，彼此畅谈，彼问：“友！何故而来此？”苏奇罗陀继续被问前来之缘故，唱第八之偈：

八

拘楼后裔誉高王　遣我使者来问道

彼问利与法二者　财胜王作如是云

利法二者我问汝　郁头兰！我今问汝汝答我

尔时此婆罗门思为多人博得幸福，抱定如塞断恒河之大决心提出此问，然此质问并未得回答之余裕时间。

郁头兰述此之意，唱第九之偈：

九

婆罗门！塞我恒河耶　有闲答问耶