汝心所欲者　皆可向我求

七

我今无他愿　惟见枯木生

叶茂果多熟　得宝如贫者

心悦我眺望　再三与再四

八

帝释赍甘露　灌溉此枯木

树枝忽繁茂　快速凉荫生

九

眺得多果实　我悦实无限

帝释之一族　为我降幸福

一〇

鹦鹉愿如意　帝释再生实

伴妻去彼处　回归喜林苑

结分

佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时帝释是阿那律，鹦鹉之王即是我。”

四三一　哈利达仙本生谭

［菩萨＝仙人］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对某心乱之比丘所作之谈话。彼比丘见一盛装之妇人而心乱，使指爪与毛发伸长，希望还归俗人，于是彼为阿阇梨及和尚相伴，强制带往佛前时，佛向彼比丘问曰：“闻汝心乱，是为真实耶？”彼答云：“世尊！是为真实。”佛问：“因何故耶？”彼答：“见盛装妇人而起烦恼。”佛言：“汝比丘！烦恼破坏德行，使人无气力，生于奈落。此烦恼必定使汝恼乱，何以故？袭击须弥山之风，运去一枯叶，乃无忝于耻也，然为此烦恼，随顺智慧而行，既得五通，得八等至净行之大德，亦有不能保心之统一而失去禅定。”于是佛为说过去之事。

主分

昔日，于波罗奈之都，梵与王治国时，菩萨生于某村有八亿金财产之婆罗门家。彼之颜色为黄金色，人人称以金肤童子之名。彼生长后，于得叉尸罗受教育，养家族，及父母死，管理财产。彼心中自思：“财产虽然存在，而制作财产之人则已不存在，予面临死时，必被粉碎而终。”彼为死之恐怖所震起，以诺大财产与人，入雪山为遁世生活。七日间即逮得神通与等至。于彼处所，长久期间居住，食森林树根与果食，支持身命。

某时，彼为求盐与酢而下山，其后，达波罗奈，于国王之御苑一泊。翌日，于波罗奈行托钵，达宫城之门。国王见彼起归依心，呼彼近前，而揭橥白天盖使彼坐于国王长椅之上，劝彼食以优美好味之食物。此比丘述礼以辞之时，国王心中感觉更为满足，向彼问曰：“贵师往何处去？”彼答：“大王！予搜寻雨期之住所。”王云：“甚善！予敬知之。”朝食终了后，国王伴彼赴御苑，为彼于其处建造昼夜之住居，规定御苑之守卫为其侍者，如是国王向彼解释后离彼处而去。此大德其后常于宫城为食事，十二年间住于其处。

某日，国王于镇压国境叛乱而出发之际，向后云：“汝须照顾为我等福田之彼人。”王将照料大德之事托付于王后出征而去，自此以来，王后亲自向大德劝进食事。某日，王后准备食事完毕，但大德迟而未到，自己以香汤沐浴完毕，着柔软衣裳，开窗风凉身体，横卧于寝台之上。此大德是日稍迟，着上下之衣，手持钵由空中飞至，达到窗边；王后闻彼树皮制衣之折音，立即站起，其衣裳由身体滑落时，王后之美姿映入大德之眼中，于是彼之心中长达贰百千俱胝年月间所隐藏之烦恼，恰如箱中蛇之抬头，禅定忽然消失，彼心不能保持统一，立即进前执王后之手，于是二人立即放下窗帘。彼与王后行不义后，食事终了，回归御苑。自此以后，日日返复非行。

彼与王后之非行，传遍全市。大臣等向国王致书，告王曰：“哈利达仙人为此不义之行迹。”国王自思：“彼等思欲离间我等，而为如此之言。”不与置信。其后国王平定叛乱，归波罗奈，队伍行列整齐巡行市之周围，然后来至王后前问曰：“闻汝与仙人哈利达有不义之行，是为真实？”王后答：“是为真实。”虽然如此，国王仍不置信。国王自思：“如是予将亲向仙人质问。”王往御苑，会见之后，坐于一方，以第一之偈质问：

一

予闻婆罗门之言　彼哈利达耽爱欲

然则何处有虚报　尊师必为清净身

仙人闻此，心中自思：“予若答以未耽享乐，国王必信予言。然此世界除真实无确切之依所，弃真实之人，如何坐菩提树处？即不能成就菩提。予必须语以真实。”仙人决心不可破戒。原以菩萨依场合于五戒之中，虽有破杀生、偷盗、邪淫、饮酒之戒，但妄语————妄语破事物之条理、与虚伪为伴侣————此戒决不可破。因此仙人为语真实说第二之偈：

二

大王！大王闻风说　不伪乃真实

五欲使心暗　迷入不正路

国王闻此说第三之偈：

三

思惟善事锐智慧　如何如此亡失去

心中燃起爱欲火　如何之力不得镇？

于是哈利达仙人说示烦恼之力，说第四之偈：

四

大王！于此之世间　有四强烦恼

贪瞋憍与痴　智慧光昙闇

国王闻此说第五之偈：

五

行净戒律坚　哈利达圣仙

博学为贤者　来此受敬仕

其次哈利达仙人说第六之偈：

六

恶念伴爱欲　相遇甚不幸

贤仙乐法德　忽焉迷岐路

于是国王劝彼舍离烦恼，说第七之偈：

七

身体所生烦恼现　污染汝之美心姿

汝舍离此有上幸　人皆认知汝贤人

于是大德再得心之统一力，观察爱欲之灾害，说第八之偈：