不以盛衰舍弃友　常念友人真与善

四

鹅鸟！如是我亦尽亲善　树为我亲亦友人

知树破灭我愿生　如此舍弃何得为

帝释闻彼之言，甚为满足，对彼赞赏后，欲赐彼物，而说次之二偈：

五

善哉！汝之友情与爱情　我今善得闻此语

汝今如此尊友情　贤者必可与赏赞

六

汝鸟鹦鹉请谛听　我今与汝以赐物

汝有心中所欲者　任何皆可向我求

鹦鹉之王闻此，选择赐物而说第七之偈：

七

鹅鸟！若汝与赐物　再使此树活

树枝出果实　结实成累累

甘果连繁荣　美事映光辉

于是帝释与彼赐物而说第八之偈：

八

吾友！汝见尊果树之姿　树枝出生多果实

优昙波罗汝可住　甘果连连美映辉

帝释说此终了，弃鹅鸟之姿，彼等夫妻现神通力，由恒河以手掬水，注入优昙波罗树之干上，尔时树之枝干忽然茂盛，生甘味之果实，露出如意宝山之状，美丽荣辉。鹦鹉之王见此，心中喜悦，赞赏帝释而说第九之偈：

九

眺得果实多　我心无限悦

帝释之一族　为我降幸福

帝释与鹦鹉赐物，使优昙波罗生出美丽果实后，连同帝妻须闇，回归自己住所。

对此说话，佛现等觉者说最后增添之偈：

一〇

鹦鹉愿如意　帝释再生实

伴妻贤能去　回归喜林苑

结分

佛述此法语后，佛言：“汝比丘！昔之贤人生为畜生，尚无贪欲之心，然汝于如斯解脱之道出家，何故不弃贪欲之心耶？汝须早往此处所住居。”佛命令彼，并对彼说业处之禅定法。————彼比丘立即赴森林，行观法，得阿罗汉位————于是佛为作本生今昔之结语：“尔时帝释是阿那律，鹦鹉之王即是我。”

四三〇　小鹦鹉本生谭

［菩萨＝鹦鹉］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对律藏中之毗兰若品所作之谈话。佛于毗兰若渡过雨期，其后到达舍卫城时，比丘等集合于法堂，开始谈论：“诸位法友！如来为王族，又为佛，具大神通力，受毗兰若之一婆罗门招待。三月间佛滞留之当时，彼婆罗门或为恶魔入窍所宿，由彼竟未受一日之招待，然佛舍弃贪欲之所为，三月之间，只以少量之水与植物根之粉末支持生命而决不赴他处。如来如何以寡欲而为满足者耶？”时佛来问曰：“汝等比丘！汝等今坐此处为何语耶？”彼等答曰：“如是如是之语。”佛言：“汝等比丘！如来今弃贪欲之法，无何不可思议，如来于前生生为畜生时，尚弃贪欲之法。”佛为说过去之事。其详细情形与前揭示者同。

主分

一

绿叶蔽诸树　数多果实熟

何故汝鹦鹉　有心乐枯木？

二

我等多年间　栖树食果实

今虽无果实　友情不能变

三

此树今果枯　无叶亦无实

鸟离此树去　何故汝责求？

四

彼等慕树果　无果离树去

彼等鸟类愚　只敏于自利

五

善哉！友情与爱情　予善得此语

如是尊友情　贤者必赏赞

六

鹦鹉汝善鸟　我今与赐物