一切畏怖狮子吼 诸类身量不等齐
二
如是人中亦如是 身量虽小有智慧
是故彼为伟大者 愚者身大智不大
结分
佛述此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，彼等比丘，有证预流果者，有证一来果者，更有证阿罗汉果者————佛于是为说本生今昔之结语：“尔时之王是罗婆那拔提，因其耽於戏乐，今亦生来为他人戏乐之种，而帝释实即是我。”
二〇三 犍度本生谭
（菩萨＝仙人师）
序分
此本生谭是佛在祇园时，对某比丘所作之谈话。彼比丘于浴室入口处劈割薪木，由腐木中出来一蛇，啮其足指，彼当场毒发而死。此事传遍精舍内外皆知。比丘等于法堂中议论，纷如花放。“诸位法友！如此比丘，于浴室入口劈割薪木，为蛇所啮，当场死亡。”适佛来此处问曰：“汝等比丘！今有何事，集于此处？”比丘等云：“如是如是。”佛云：“汝等比丘！若彼比丘对四大龙王之一族，多修慈行，即不被蛇啮。昔日诸仙人于佛未出世时，对龙王之一族，多修慈行，得免于为龙王一族所惹起之危险。”于是佛为说过去之因缘。
主分
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于迦尸国之婆罗门族，年长弃爱欲出家为仙人，修得神通与等至。彼于雪山地方恒伽河屈曲之处，作为隐栖之所，耽乐禅定，住于仙人之群围绕之处。时恒伽河峰，有种种爬虫动物居住，与诸仙人众多危险，诸多仙人之生命，为其所取。仙人等以此事告之于菩萨，菩萨集合全部仙人曰：“若汝等对四大龙王多修慈行，则蛇将不啮汝等。因此，今后应对四大龙王应修如是等慈行。”于是菩萨唱如下之偈：
一
今对龙王我修慈 毗栖博叉伊罗钵
尸婆弗多罗诸龙 四大龙王黑瞿昙
如此告示四大龙王之族：“设若汝等对此等之物多修慈行，则汝等将不为蛇所啮，不为蛇所恼。”于是菩萨唱第二之偈：
二
对无足者我修慈 对二足者我修慈
对四足者我修慈 对多足者我修慈
如此依同一形式，修持慈行后，今再依请愿以告示之，为唱以下之偈：
三
汝无足者勿害我 汝二足者勿害我
汝四足者勿害我 汝多足者勿害我
菩萨更对一般修行者告示，唱以下之偈：
四
一切有情一切生 一切存在皆与共
一切之物见幸福 任何之物勿来恶
如是，“对一切有情修一般的慈行”，更须忆持三宝之德：“佛无限、法无限、僧无限。”
如是菩萨又云：“须忆持三宝之德。”菩萨示三宝无限之德后，更说明有情之有限：“爬虫之类，为有限之物，无论蛇、蝎、百足、蜘蛛、蜥蜴、鼠类皆是如此。”
如是菩萨教示：“此等之物，怒心有限，因此，此等爬虫之类为有限之物。”“修无限之三宝，此为我等有限者日夜应请自卫之策。”“如此，须忆持三宝之德。”于是菩萨更加示应为之道，唱以下之偈：
五
我为防卫我自卫 诸般生物离远行
此我归依佛世尊 七人觉者我归命
如是菩萨对仙人之群宣示：“忆持七佛，向之归依，诸仙应把握此一防卫之道。”
尔来，仙人之群，守菩萨之忠告，多修慈行，忆持诸佛之德，如此彼等忆持诸佛之德，爬虫之类离之远去。菩萨更勤修梵住，得再生于梵天界中。
结分
佛述此法语后，即作本生今昔之结语：“尔时之仙人群即是今之佛之侍众，仙人群之师实即是我。”
二〇四 维拉迦乌本生谭
（菩萨＝水鸟）
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对模仿善逝者所作之谈话。诸上座等前往夺取提婆达多之众归来时，佛问曰：“舍利弗！提婆见汝等时有何所作？”答曰：“模拟善逝使我等见。”佛云：“舍利弗！提婆模拟为我以至破灭，非自今日始，于前生即已招致破灭。”佛应上座之请求为说过去之因缘。
主分
昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨再生于雪山地方栖住水乌之胎，住于某一湖水近处，彼之名为维拉迦。当时于迦尸国难得布施，人们所残留之食物，尚不足以供养乌，何况龙与夜叉，因此鸟众由饥饿之国逃出，多入森林之中。尔时住于波罗奈有一鸟名萨维陀迦与雌鸟一同来至维拉迦之住所，于湖水之近处营造栖所。某日彼于湖畔索取食物，见维拉迦入湖水中食鱼，复出干燥身体。彼思：“如依赖此乌，则自己可获得多量之鱼，予可侍彼为伴。”于是向维拉迦接近。维拉迦问曰：“汝欲何为？”曰：“予欲供君使用。”“如此甚善。”维拉迦快诺，尔来萨维陀伽为彼听用。彼取鱼食后，亦分一部分与萨维陀迦，萨维陀迦食后，以残物与雌鸟为食。尔后，萨维陀迦性变高慢，彼思：“此水乌黑色，我亦为黑色，眼、嘴及足，与彼无异，今后我无向彼讨要捕得鱼之必要，我将自行捕捉。”彼行至维拉迦处言曰：“今后我将自行入水捕鱼。”菩萨阻止其行曰：“汝非生为入水捕鱼之乌（鹈）类，将有破灭之危险。”但萨维陀迦不听其言，自入水中，为水草绊住，坚不得出，身挂于水草之间，只有嘴端露出水面，彼呼吸困难，终于水中丧失生命。彼妻见彼不归，至维拉迦处探知此事：“君曾见萨维陀迦否，彼往何处而去？”于是唱最初之偈：
一
维拉伽！汝未见我夫 优美声之鸟
等同孔雀颈 我主萨维陀
维拉迦闻之曰：“我知汝夫之行处。”为唱第二之偈：
二
水陆皆行乌 彼常食生鱼
模拟入水中 为苔包缠死
雌鸟闻之悲泣，遂飞往波罗奈而去。
结分
佛述此法语后，为作本生今昔之结语：“尔时萨维陀迦是提婆，维拉迦即是我。”
二〇五 恒伽鱼本生谭
（菩萨＝树神）
序分