彼处予解发　兽皮树皮衣

布敷泥土上　平铺卧俯伏

六三

“请佛弟子俱　皆踏予背行

为予之利益　勿踏着泥土”

善慧之誓愿

彼俯伏卧于泥土上，再睁目时，拜观燃灯十力佛之尊严，彼如是思惟：“若此，予望灭尽一切烦恼，为僧团中之后辈，入喜乐城。但予无须虚伪为灭尽烦恼到达涅槃姿态之必要，应如燃灯佛达最上之觉者，载众人于法船，救脱轮回之海，而后予始入大涅槃，如是实与予相应。”彼决心结八法当成佛，于是俯卧，如是作偈：

六四

予今卧地上　生起如是念

“予今如有望　灭尽诸烦恼

六五

予今有何要　不装虚伪相

予达一切智　成佛人天界

六六

予今有力量　独渡有何效

予达一切智　以度人天界

六七

予今有力量　成为大力人

予达一切智　以度众多人

六八

断轮回之流　灭除彼三有

乘正法之船　度越人天界”

六九

然望成佛者　应结此八法

人间得生男　有见佛因缘

出家且具德　奉仕与愿心

结此八种法　决心完成佛

燃灯佛之预言

燃灯世尊，前来彼处，近至善慧行者之头而止立。如开镂有摩尼珠狮子之栏，佛睁五色净光之眼，见卧泥土上之善慧行者，佛以意识探向未来：“此行者决心成佛而卧此处。然行者之愿望能否达成？”佛知：“行者此后经四阿僧祇十万劫，将成名谓瞿昙佛。”佛立其处，向群众中预言，佛言：“汝等众人！见此处有极度苦行之行者，卧于泥土之上耶？”诸人：“尊师！予等确已见到。”佛：“彼决心要成佛而卧，其愿望必达。由此四阿僧祇十万劫后，将成名谓瞿昙佛。生于迦比罗卫城，母摩耶夫人，父净饭王，优婆帝沙（舍利弗）长老为最上首弟子，拘利多（目犍连）为第二弟子，阿难陀为佛侍者，谶摩长老尼为最上首之女弟子，乌婆罗般那（莲华色）长老尼为第二女弟子。智慧成熟，为大出家，行大精进，于榕树下受乳糜供养，往尼连禅河之畔，登上菩提道场，于阿说他（菩提）树下得上正觉。”于此，如是述偈：

七〇

燃灯知世间　相应受供养

予之头边立　而为说此语

七一

“见结发行者　极度行苦行

经由无量劫　出世彼成佛

七二

如来降生处　城名迦比罗

遁出由乐都　精进行难行

七三

如来［行苦行］　牧羊树下坐

供养受乳糜　入尼连禅河

七四

胜者由河出　往岸纳乳糜

寻访善整道　附近菩提树

七五

最上菩提场　为行右绕礼

菩提树下觉　有大荣誉人

七六

此佛之出生　母名为摩耶

父名净饭王　彼名为瞿昙

七七

离贪成无漏　得定心寂静

舍利弗目连　上位二弟子

七八

谶摩莲华色　上位女弟子

侍者阿难陀　常随于胜者