“爱于世间欲因缘　人于世间生贪欲

彷徨贪欲之因缘　此为人人所依趣

意欲成就欲因缘”

（四）

八六六

“欲于世间何因缘　决定所见何处生

疑妄语沙门说　此诸烦恼何处生”

（五）

八六七

“世间可意不可意　此为近依因欲生

于诸色见有无有　人以世间为定见

（六）

八六八

忿与妄语及疑惑　此等诸法有二者

可不可意发生时　疑惑者佛之所说

知法智路为应学”

（七）

八六九

“可不可意何因缘　何者无时此等无

有与无有等之义　以何因缘为我说”

（八）

八七〇

“可不可意触因缘　触若无时此等无

与有无有等之义　以触为缘我语汝”

（九）

八七一

“触于世间何因缘　又或遍取何处生

何无之时执无我　何无之时触非触”

（一〇）

八七二

“名色为缘而有触　欲求为缘有遍取

欲求无时我执无　色无之时触非触”

（一一）

八七三

“云何行者为无色　如何乐苦而为无

云何为无对我说　我意欲知其所以”

（一二）

八七四

“既非想想亦非无　无想想非无想想

想想者无想想者　如是行者色既无

障碍以想为因缘”

（一三）

八七五

“尊师已答我等问　问尊师者冀为说

非想非非想处定　谓是人之最高净

抑或更有其他净”

（一四）

八七六

“或有贤者持此说　谓是人之最高净

彼等善说无余依　说灭始是最高净

（一五）

八七七

知彼依着诸见者　观慧牟尼知依着

慧者不复归诸有　知解脱者无诤论”