八五三

于无爱好成无漏　而与过慢亦无关

以是柔和具应辩　无妄信无贪离贪

（六）

八五四

欲得利者非是学　于不利得亦无怒

心无违和自寂静　对于爱味无贪求

（七）

八五五

常为有舍亦有念　不思他人等于己

世间无胜亦无劣　彼无增盛诸烦恼

（八）

八五六

彼于一切无依止　于彼有乃至非有

彼知诸法为无依　是故渴爱亦无存

有与非有俱不实

（九）

八五七

彼对诸欲不期待　我言斯人寂静者

系缚于彼不存在　于彼能度诸系着

（一〇）

八五八

彼无妻子无家畜　田地器具亦无有

彼乃无我无常见　断见非我亦不得

（一一）

八五九

凡夫沙门婆罗门　贪廉之行苛论彼

彼于贪等皆不顾　对诸苛论彼不动

（一二）

八六〇

远离贪求无悭吝　牟尼虽对于得胜

或等或劣皆不论　无别不至妄分别

（一三）

八六一

彼于世间无所有　更亦无忧无所有

彼于诸法皆不至　彼实可谓寂静者”

（一四）

死前经竟

一一　斗诤经

八六二

“争斗诤论悲愁悭　慢与过慢及两舌

此由何处令生起　冀愿世尊为我说”

（一）

八六三

“争斗诤讼悲与愁　慢及过慢并悭吝

两舌皆由爱所生　争斗诤讼伴悭贪

争讼生时有两舌”

（二）

八六四

“爱于世间何因缘　世间诸人皆为贪

彷徨贪欲何因缘　此为人人所依趣

意欲成就何因缘”

（三）

八六五