八二九

又或会众中论述　就其论述受赞赏

如意所期有利得　为此喜笑彼贡高

（六）

八三〇

贡高乃是彼害处　而彼为慢过慢言

见此过患不可诤　诸善巧者谓不净

（七）

八三一

犹如勇士食王禄　如求敌士举唤声

勇士彼至讨论处　与彼已无可诤事

（八）

八三二

执取恶见为诤论　只称此为真理者

汝告彼等虽论生　此处无汝敌对者

（九）

八三三

然以恶见行破军　彼见诸见不相违

波须罗汝有何得　彼等最极无可取

（一〇）

八三四

今日更因汝寻求　以意思议诸恶见

与除遣者合步骤　如是汝又不能行

（一一）

波须罗经竟

九　摩健地耶经

八三五

“爱贪不乐三魔女　我对淫行已无欲

粪尿秽身作何为　连触其足皆不欲”

（一）

八三六

“诸多帝王所寻求　如斯女宝汝不欲

任何见戒与勤劳　汝说活命有生起”

（二）

八三七

世尊言曰：“摩健地耶

我从未有如斯说　诸法取着我确知

诸见过患不取着　省察内寂为我见”（三）

八三八

摩健地耶曰：

“一切遍计见决定　汝对此等不取着

尊师所宣内寂义　慧者云何作此说”

（四）

八三九

世尊曰：“摩健地耶

依见依闻及依智　依戒依行不言净

无见无闻及无智　无戒无行不言净

放弃此等无取着　不依寂有斯为净”

（五）

八四〇

摩健地耶曰：

“依见依闻及依智　依戒依行不言净

无见无闻及无智　无戒无行不言净

我思此为愚迷法　诸人依见乃解净”