“最上供养献供火　最上圣偈娑毗底

王为人中最上者　大海诸水中最上

（二一）

五六九

月为诸星最上者　太阳光辉最上者

僧众最上实望福　最上之人应施者”

（二二）

如是世尊向结发苦行者迦尼耶以此等偈随喜后，起座离去。

时，尊者施罗与徒众远离独处、虔诚不放逸、自住精勤、不久即住于诸男子确实达于由家出家而趣非家之目的，得无上梵行之究竟（涅槃）。于现世住于自知、作证具足，了知“我生已尽、梵行已成、所作已办、更不至轮回苦界。”如斯施罗与徒众皆成阿罗汉之人。时，尊者施罗与徒众复俱诣世尊之住处。诣已，遍袒一肩向世尊合掌，以偈白世尊：

五七〇

“我等自今八日前　归依尊师具眼者

我等今已过七夜　尊师教中得调御

（二三）

五七一

尊师是佛亦是师　征胜魔者是牟尼

尊师已断诸随眠　自已度己且度人

（二四）

五七二

尊师善超于有依　尊师诸漏已破坏

尊师师子无取着　舍断怖畏与恐怖

（二五）

五七三

此等三百诸比丘　齐向世尊合掌立

敬请雄者伸两足　示诸龙象礼师尊”

（二六）

施罗经竟

八　箭经

五七四

人命于此世　无相不可知

时短且惨悲　更与苦相应

（一）

五七五

生者必有死　此无他方法

生者至老死　生物之法性

（二）

五七六

诸早熟果实　有落地怖畏

生人亦如是　常有死恐畏

（三）

五七七

犹如于陶工　作粘土器具

最后皆于坏　人命亦如斯

（四）

五七八

无论幼与长　所有贤与愚

皆为死左右　一切必至死

（五）

五七九

为死战败离　所有父与子

亲类复戚族　他界难相救

（六）

五八〇

现见种种亲　相语诸亲人

如牛引屠场　死魔强曳去

（七）

五八一