“汝是公称正觉者　瞿昙汝曾如斯说

我是无上之法王　依法常转永无歇

（八）

五五六

谁将果能继师后　卿之将军是弟子

谁将继汝之运转　法轮随汝转不歇”

（九）

五五七

世尊曰：

“施罗我转是此轮　乃是无上之法轮

诸佛如来由此生　随我转者舍利弗

（一〇）

五五八

应明达者已明达　应修习者已修习

应舍断者已断舍　故汝应知我是佛

（一一）

五五九

汝当对我无疑惑　汝婆罗门信解我

屡屡见诸正觉者　但能见佛极难得

（一二）

五六〇

彼等正觉者于世　出现之时实甚难

婆罗门我是佛陀　烦恼箭之治愈者

（一三）

五六一

我为最胜无比类　善能击破恶魔军

一切之敌使降伏　处处欢喜无怖畏”

（一四）

五六二

［施罗对三百弟子等言曰：］

“具眼者箭治愈者　大雄师子处林中

说法如同师子吼　彼之所说善倾听

（一五）

五六三

最胜尊师无比类　击破魔军方成佛

人见有谁不信乐　贱族者亦信乐彼

（一六）

五六四

欲从我者随我来　不愿我者可自去

我近殊胜慧者前　于此佛教我出家

（一七）

五六五

若开此等正觉教　若为尊师所望者

我等亦于慧者前　立志精进愿出家

（一八）

五六六

此等三百婆罗门　期求所愿同合掌

世尊之前誓愿求　齐求师处行梵行”

（一九）

五六七

世尊曰：

施罗梵行是善说　现见即时有乐果

学者如能不放逸　就此出家不空过

（二〇）

施罗婆罗门与徒众于世尊前出家受具足戒。时，结发苦行者迦尼耶于其夜过后，翌晨于自己住处，准备美味之软食硬食，以告世尊：“尊者瞿昙！备食已就，现至食时。”于是世尊晨早着衣，持钵、着僧伽梨衣，近至结发苦行者迦尼耶之住处。至后与比丘众共坐设席。时，结发苦行者迦尼耶亲自奉侍，以美味之软食、硬食使世尊与比丘众满足饱食。如此结发苦行者迦尼耶于世尊食讫由钵放手时，自就低座，坐于一面。世尊对坐于一方之结发苦行者迦尼耶以次偈随喜曰：

五六八