五二六

内外两者白　辨知有净慧

超越黑与白　如斯之行者

故称为善贤

（一七）

五二七

内外诸世间　知善不善法

值天人供养　越网是牟尼”

（一八）

时，萨毗耶普行者于世尊之所说，生大欢喜，随喜、意悦、欢喜踊跃、喜悦，更向世尊询问。

五二八

萨毗耶曰：

“如何之得者　言达吠陀人

依何成随知　如何具精进

何者称贵族　世尊我所问

敬请为答覆”

（一九）

五二九

世尊曰：

“萨毗耶应知　沙门婆罗门

办知诸吠陀　对一切诸受

远离于贪欲　超越一切受

此达吠陀人

（二〇）

五三〇

内外等病根　随知障名色

脱诸病根缚　如斯之行者

故称为随知

（二一）

五三一

离此世诸恶　越离地狱苦

有精进精勤　如斯之贤人

故称精进者

（二二）

五三二

内外诸结缚　断除染根本

解脱诸染着　乃至根本缚

如斯之行者　故称高贵族”

（二三）

时，萨毗耶普行者于世尊之所说生大欢喜，随喜、意悦、欢喜踊跃、喜悦，更向世尊询问。

五三三

萨毗耶曰：

“何得谓闻解　依何为圣者

如何具行者　何为普行者

世尊我所问　敬请为答覆”

（二四）

五三四

世尊曰：

“萨毗耶闻已　知通世间之

罪无罪诸法　征胜无疑惑

解脱一切处　无苦闻解者

（二五）

五三五

断除种种漏　阿赖耶执着

知无赴母胎　除去三种思

以及泥泞欲　而无妄分别