洞察此彼世　修习调御者

（七）

五一七

一切之妄想　分别及轮回

生死此两者　当应善辨知

离尘无秽污　而得为清净

得生之灭尽　此称为如来”

（八）

时，萨毗耶普行者于世尊之所说，生大欢喜，随喜、意悦、欢喜踊跃、喜悦，更向世尊询问。

五一八

萨毗耶曰：

“何言婆罗门　依何为沙门

何谓沐浴者　何称为龙象

世尊我所问　敬请为答覆”

（九）

五一九

世尊曰：

“萨毗耶离垢　斥一切诸恶

善等持其心　而得自住立

超越于轮回　而有诸功德

如是无系缚　此称婆罗门

（一〇）

五二〇

寂静舍善恶　远离尘秽垢

知此世他世　如超生与死

如是之行者　故称为沙门

（一一）

五二一

洗落内与外　世间之诸恶

时间之轮回　天人之世界

不入时轮回　此名沐浴者

（一二）

五二二

不行何等罪　舍离诸结缚

一切处解脱　是为无染着

如是之行者　故称为龙象”

（一三）

时，萨毗耶普行者于世尊之所说，生大欢喜，随喜、意悦、欢喜踊跃、喜悦，更向世尊询问。

五二三

萨毗耶曰：

“佛说谁田胜　依何为善巧

如何成贤者　如何谓牟尼

世尊我所问　敬请为答覆”

（一四）

五二四

世尊曰：

“萨毗耶天人　梵天等为田

辨知一切田　解脱一切田

之根本结缚　如斯之行者

故称胜田者

（一五）

五二五

天人梵为藏　辨知一切藏

解脱一切藏　之根本结缚

如斯之行者　故称为善巧

（一六）