【译文】

再往东五百里，有座成侯山，这山上有很多櫄树，山上的草以秦芁居多。

又东五百里，曰朝歌之山，谷多美垩。

【译文】

再往东五百里，有座朝歌山，这山的山谷里出产优质垩土。

又东五百里，曰槐山，谷多金锡。

【译文】

再往东五百里，有座槐山，这座山的山谷里盛产金和锡。

又东十里，曰历山(1)，其木多槐，其阳多玉。

【注释】

(1)历山：在山西西南部，传说舜曾在此耕种。

【译文】

再往东十里，有座历山，山上有很多槐树，山的南面盛产玉石。

又东十里，曰尸山，多苍玉，其兽多麖(1)。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。

【注释】

(1)麖（jing）：鹿的一种，即水鹿。又名马鹿、黑鹿。体形较大，棕黑色，善于奔跑。

【译文】

再往东十里，有座尸山，山上苍玉储量丰富，山上的野兽以麖为多。尸水就从这座山发源，之后向南注入洛水，水里盛产优质的玉石。

又东十里，曰良余之山，其上多榖柞，无石。余水出于其阴，而北流注于河；乳水出于其阳，而东南流注于洛。

【译文】

再往东十里，有座良余山，山里生长着大量的构树和柞树，没有石头。余水就从良余山北麓流出，之后往北注入黄河。而乳水从良余山的南麓流出，之后向东南注入洛水。

又东南十里，曰蛊尾之山，多砺石、赤铜。龙余之水出焉，而东南流注于洛。

【译文】

再往东南十里，有座蛊尾山，山里盛产磨刀石、黄铜。龙余水就从这山发源，之后向东南注入洛水。

又东北二十里，曰升山，其木多榖柞棘，其草多、蕙(1)，多寇脱(2)。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉。

【注释】

(1)（shu yù）：也就是山药。可以食用也可以入药。蕙：香草名。

(2)寇脱：一种生长在南方的草。

【译文】

再往东北二十里，有座升山，山上的树以构树、柞树、酸枣树为多，草则以、蕙草为多，还有很多寇脱。黄酸水就从这座山发源，之后向北注入黄河，水里盛产璇玉。

又东十二里，曰阳虚之山，多金，临于玄扈之水。

【译文】

再往东二十里，有座阳虚山，山里盛产金子，阳虚山和玄扈水离得很近。

凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山，也(1)，其祠用稌、黑牺太牢之具、糵酿(2)；干儛(3)，置鼓；婴用一璧。尸水，合天也，肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌鸡于下，刉一牝羊(4)，献血。婴用吉玉。采之，飨之(5)。

【注释】

(1)（shén）：神。

(2)糵（niè）酿：就是用糵作酒曲酿造的酒。

(3)干：盾牌。

(4)刉（ji）：切割。

(5)飨（xiǎng）：祭祀，献祭。

【译文】

薄山山系，从苟林山起到阳虚山，一共十六座，行经二千九百八十二里。升山是诸山的宗主，祭祀升山的礼仪如下：祭物用猪、牛、羊齐全的三牲，祭祀的玉器要用上等吉玉。首山是有神灵的山，祭祀首山要用稻米、整只黑色的猪、牛、羊以及美酒；祭祀时要手持盾牌起舞，鼓要按节奏响起；祭祀的玉器是一块玉璧。尸水能够上通到天界，所以要用肥美的牲畜作祭品，具体的办法是用一只黑狗作祭品供在上面，用一只母鸡作祭品供在下面，杀一只母羊，把羊血作为祭品奉献。祭祀的玉器要用上等的吉玉，并用彩色丝帛把祭品包裹起来，并祈求神明享用。

中次六山缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊、洛，东望谷城之山(1)，无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫(2)，实惟蜂蜜之庐(3)。其祠之：用一雄鸡，禳而勿杀(4)。

【注释】

(1)谷城：山名，今在山东东阿东。

(2)螫（shì）虫：泛指身上长有毒刺能螫人的昆虫。

(3)庐：居住之所。

(4)禳（ráng）：古代消除灾害的祭祀。

【译文】

中央第六列山系是缟羝山系，它的第一座叫做平逢山，从这座山向南可以看见伊水和洛水，向东则可以看见谷城山，这座山上没有草木，也没有水，有大量沙子和石头。山里有一位神，它的样子像人，长着两个脑袋，名字叫做骄虫，他是所有螫虫的首领，这座山是蜜蜂一类虫子筑巢聚集的地方。祭祀这位山神的礼仪是，祭品用一只公鸡，祈祷但不用杀死它。

西十里，曰缟羝之山，无草木，多金玉。

【译文】

往西十里，有座缟羝山，山上没有草木，盛产金属和玉石。

又西十里，曰廆山(1)，其阴多琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷(2)，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰(3)，其鸣自呼，服之不眯。交觞之水出于其阳(4)，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于谷水。