赵基返回晋阳城时，先期解散的裴秀、张纮以及许多将校已先一步抵达。

虽然不喜欢形式化的东西，可很多必须通过形式化进行宣扬。

从晋水中桥向北直通临晋门，道路宽三十余步，是今年新夯筑而成的硬化路面。

赵基乘战车而行，道路两侧是披甲盛装的虎步兵、晋阳国兵。

虎步兵依旧是汉军装束，而晋阳国兵暗紫色军服外也是与虎步军一样的两裆铠，然而铠甲之外是对襟罩衣。

因天气转寒，用的是细毡质地的短袖毡衣，整体染成暗紫色，就领口、衣襟、袖口刺绣绿色花纹；衣摆垂挂装饰褐黄丝绦。

背后又是赤边烈日刺绣，再算上其他一些细微装饰、配色，晋阳国兵的罩袍堪称五行、阴阳齐备。

主色是赵氏的紫色，这种紫色也非赵彦、赵基首创，而是赵氏的族群象征色彩。

赵国就是紫色，三家分晋时韩魏是姬姓，使用姬姓火德赤色旗号即可，可韩国推演自身为青色木德，为的是更好的扶助姬周火德。

赵氏为了宣扬对姬周的忠诚，就用了火木德，以示以木助火匡辅姬周火德之忠诚。

于是赵氏宗族内部崇尚水德黑色、金德白色的同时，军服、旗号用七红三青构成的紫色。

德行这种东西，赵氏立国之初是一套说法，后期形势变化，话语权、立场也会变。赵氏的特色就是灵活善变，并不拘泥于固定的配色。

但紫色，与赵氏有着一定捆绑。

就如袁氏兄弟，麾下军队旗号配色就会采用土德黄色为主。

五德配色这种时期，春秋是一种，战国又是一种，秦定天下后又是另一种。

没有什么是一成不变的，但此刻因赵基两次出兵关东打下的威名，以及自身喜好紫袍的形象，已经牢牢与紫色绑定。

服色变化，这绝不是小事。

颜色是有等级的，引用五德学说后，又有了特殊的政治意义。

晋阳国兵全员配紫，本就是一种内部的思想同化。

认同紫色，那就是自己人；不认同，那自然不会有什么好果子吃。

都认同紫色了，也穿着紫色，那你肯定同意联手推翻火德炎刘赤色天下。

已经不止是晋阳国兵配紫，去年时赵基就给匈奴义从配紫，以区别于赤色的虎步军。

一年两套军服，在编义从也会分发。

大量的紫色渲染需求，使得民间也开始流行紫色布帛。

以至于赵基乘车而行，就见道路两侧围观的百姓男女中许多人衣袍都配饰紫色，但最多的还是布帛褪色后的泛白旧黄之色，或符合冬日的肃杀黑色，再要么是秋季的褐黄之色。

紫色多是配色，除了军士家属穿戴裁剪后的暗紫色军服外，其实并没有多少人会穿全身紫。

赵基座下战车缓慢前进，路边民众密密麻麻，都在努力向前拥挤，想要将赵基看的更清楚一些。

年纪小的孩童、少年结伴而来，他们不论男女纷纷对着赵基挥手、叫喊，想要吸引赵基望过去。

赵基也热情回应晋阳军民，不时展臂调整方向，引的少年、青年纷纷效仿，对着他展臂高举。

时不时就有面色涨红激动晕厥的人……

去年率兵向北离开闻喜时，乡里人就是如此欢送赵基的。

那时候赵基还敢抛洒钱币或别的东西，现在是真的不敢抛洒小礼物，这会引发大面积的哄抢与践踏。

晋阳南门，临晋门。

赵彦站在战车上，望着二里外缓缓而来的赵基队伍，‘万胜’、‘万岁’呼声不绝于耳，如似山呼海啸一样，一波接着一波。

贾诩立在车下，抬手抚须，神情欣慰嘴角含笑。

至于对汉室社稷传承的忧虑，自然不会在这种时候表达出来。

赵基的战车缓缓抵达，相距二三十步时赵基一跃下车，快步到赵彦车前，拱手长拜：“拜见祖父。”

赵彦也下车，贾诩还搀扶一把，赵彦上前搀扶赵基，仰头观察赵基略晒黑的面容：“元嗣更健壮了。”

“劳累祖父，孙儿不孝。”

赵基嘴上说着，远近还有围观的军民呼喊声，各种噪音聚在城门附近，赵彦听不清赵基说什么，只是连连点头，说着什么也有些含糊不清，拉着赵基的手向自己战车走去。