删了《毛诗序》，古文经学派直接凉凉！

要么坚称序必传，那么这就更严重了——因为你这是在指控孔子失职！

圣人未传，是愚呢？亦或是惰呢？总之，你这是在渎圣！

这个‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？

用敌人的办法，把敌人打死！

一句诘问，让大儒陈衝，当场哑口无声！

此人方才‘后生狂妄’之话，犹在众人耳边回荡。

结果一转眼，竟在崔岘手下，撑不过一个回合！

见陈衝不开口，崔岘扬起眉头，继续逼问道：“若序为天心，何以圣人不传？回答我！”

面对这般逼问。

陈衝深吸一口气，总算回过神来。

他同样选择对‘帽子言论’避而不谈，辩道：“序传乃汉世补阙！《春秋纬·说题辞》云‘诗者天地之心’，非序何以明天心？”

东莱先生哂笑出声。

这老东西，中计了！

因为崔岘是在逼他当众承认序为‘补阙’！

既为补阙，谈何神圣？

果然。

几乎是在陈衝话音落下的瞬间。

台上的红衣少年一声冷笑。

而后他一甩袖袍，指着陈衝，整个人格外肆意张扬：“《周易·系辞》曰：书不尽言，言不尽意！”

“《尚书·舜典》曰：诗言志！

“《左传》襄二十七年赵文子‘诗以言志’——三重圣训皆明：志在人心，非在序言！”

“尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！”

这，又是一次三重圣训的组合打击，和类似‘囚徒困境’的诘问！

《易》的言意之辨。

《书》的创作本源。

《左传》的历史实例。

最后，再加上一句绝杀——

尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！

若承认‘补阙’，那就是自认《毛诗序》非原始圣学，子夏谱系断裂。

若否认‘补阙’，等于宣称汉儒高于三代圣王，犯‘僭越天道’之罪责！

总之，怎么回答都是死路一条！

这短短两个回合的厮杀，足以堪称经学辩论中的绝杀典范！

崔岘把‘序言’从‘解经工具’降格为‘补阙之文’，同时把‘三代圣王’捧上神坛。

再简单来说，就是给‘传统’的对手，扣上了‘反传统’的帽子。

什么古文经学派老学究，传统保守派。

现在，我宣布，你，是反传统的激进派了！

陈衝懵了。

面对崔岘的绝杀质问，有那么一个瞬间，他甚至怀疑自己——

难道不是古文经学派的人？

可很快，他便反应过来，被人家给做局了！

还是个死局！

他站在辩经台上，看着对面年轻到过分的崔岘，张了张嘴，一时间竟不知道该如何开口驳斥。

因为，辩无可辩！

台下。

百姓们尚且还没反应过来。

但大量读书人们，看着两个回合干脆利落败下阵来，神情颓唐再不复方才半分桀骜的陈衝，震惊到彻底失去言语。

成名多年的文坛大儒，陈衝。

两个回合。

败！