上九——由颐，厉，吉。

六五— —利涉大川。

六四— —

六三— —

六二— —

初九——

上九叫做 由颐。

由颐，就是由于你懂得颐养之道，照顾到所有的各爻，让大家都能够好好的来享受饮食。

由颐

由于懂得颐养之道

所以整个的卦，大概就是上爻功劳最大，这是颐卦很特别的地方。

厉

你看它一方面告诉你，你的功劳很大，你照顾了全体，你的出发点很好。但是马上告诉你，你是很危险的。

你看孔明到最后也是很多人怀疑他。

你再怎么好，都有人会怀疑你。你是不是想侵权？你是不是想当地下老板？你是不是想找机会就把阿斗干掉？那也没有办法。

虽然你的位置还是很危险，因为你本来就违反常则。

但是呢由于你的贡献，所以你会得到吉，它是利涉大川。

六五是不可涉大川，它没有说不利。

因为以你的体质这么弱，你要承担这么大责任，太辛苦了，做不到。

所以不可。

可是上九它告诉你利涉大川，你就这样去做没关系。

·····颐··上九小象

上九——由颐，厉吉，

六五— —大有庆也。

六四— —

六三— —

六二— —

初九——

我们看看上九的小象，是怎么说的，由颐，厉吉，大有庆也。

一切都是由你来的。

我先把自己养好，然后赶快想办法养别人。不是说自私自利，我只顾自己不顾别人。

虽然会引起很多人的议论纷纷，或者给我猜疑，会增加我的危险，但是没有关系。

只要我的心是为了公，而没有私人的欲望的话，那就大有庆也。

因为最后大家总会明白。

明白了以后就觉得，幸好你当时不顾一切的诽谤，不顾人家的这种猜疑，你还是坚持你的原则，太好了。

我们对这卦的结论很简单，你饮食的时候，你要注意功德。

你看制造太多的垃圾。

叫太多的菜，最后丢掉了，那是不忍心的。

因为有太多人根本没有饭吃，你还在这里干这个东西。

同时你要知道，己所不欲 勿施于人，不要勉强人家。

己所不欲

勿施于人 -《论语》

但是你也不能说让我很积极，己所欲就施于人，那也不可以。

这是我最喜欢吃的，所以你一定也喜欢吃。我吃的这么多了，你一定要吃这么多。这也是不对的。

每一个人有他的饮食之道，叫做饮食习惯，我们要尊重他。

尤其每个年龄，他有不同的这种保健的方式。我们要好好的去体会。

这样一来，我们就可以营养均衡。

那么在这种情况之下，我们要做一些什么？做一些非常的行动。

为什么？因为长期以来整个都扭曲了以后。那你必须要怎么样？叫做力挽狂澜，那个就叫做大过卦。

我们下一次就接下来要讲什么叫做大过。

我们把它的初步定义是非常行动，不是平常的举动。