六三— —

六二— —

初六— —

九五的小象，它说关我生是什么道理？观民也。

这时候就是你去看老百姓的反应，你到处去看什么？看民情风俗。然后你来反省，在我们这个国家里面，怎么会出现这样的事情呢？该调整吗？还是该发扬。

以你的美德，来让老百姓自动把你当典范。自动去调整他们各地的民情风俗，这是九五最了不起的，叫君子无咎。

····观··上九爻辞

上九——观其生，

九五——君子无咎。

六四— —

六三— —

六二— —

初六— —

上九观其身，也是君子无咎。

观其生跟观我生有什么不同？你看九五看自己，所以叫观我生。

那上九呢？上九它已经是观卦的最后一爻了嘛。他在看他自己，那什么意思？那就跟这个九五抢光彩。

上九它知道我这个观道会不会穷困，他所关心的是这个，因为他非常清楚。

当九五站不住了，观我身出了问题了。那就他一个人要独撑大梁，他受不了的。

与其到那个时候才叫苦连天呢。不如现在好好的去看一看这个九五啊，你到底表现的好不好？

所以他观其身是什么？是观九五的表现。

观其身

观九五的表现

然后呢你要及时的去帮助他，去协助他。使得整个观卦上面两个阳爻，能够紧密的发挥团结的力量。

····观··上九小象

上九——观其生，

九五——志未平也。

六四— —

六三— —

六二— —

初六— —

主要的就是小象所讲的，观其生，志未平也。

因为他的心志还是坎坷不安的啊。他也知道啊如果他这关撑不住，那整个观道就没有了，就不见了，那人想看的也没有了。

他一定要撑住，但他撑住，他一定要帮助九五 。所以他不能很安逸说啊，跟我无关啊，你们去干就好了。

九五一个阳也是很难撑大局的，因此他没有掉以轻心。为什么没有掉以轻心？因为众目所视嘛，高处不胜寒。

我们从现在开始要看任何事情，千万记住，你不可以随随便便一看，就认为你都看懂了，要一看再看三看。

因为第一次多半是看一个形式，看一个表面。而且你常常会用你自己原来的经验，去了解它，没有办法了解到真相。所以一个人要把自己的成见拿走。

你看我们中国人看自己的古董啊，清朝的，那个什么？好像他很内行，不见得。

曾老师就有一次在纽约，曾老看到一个日本人，那个使曾老感动的不得了。

他到我们中国的古董店，曾老也正好在里面呢。他就跟店主讲，你这个古董我很欣赏，能不能让我看一下。那个店主说可以啊，然后他就打开钥匙，准备拿出来让他欣赏。

你猜这个日本人怎么做，从口袋里面拿出一副白手套，干干净净洁白的套在手上。整个人跪在地毯上，坐的很稳，双手恭恭敬敬地把这个古董捧在手上。

当然你可以解释说，这个的人就是怕掉下去你赔不起，也就是把你损伤的，将来人家告你。你也可以从这方面想，但是事实上曾老所看到的，他是以很虔诚很尊敬很小心，非常欣赏的角度来谈这个古董。曾老就认为他真大观在山。

我们从这个卦可以了解到，一般人读《易经》，只是说要趋吉避凶，要趋吉避凶。那个其实也是童观而已，小人无咎君子吝。为什么呢？

我们下一次就要来谈噬嗑卦