而且我既然来到这里了，我退干什么？我就一路上去就好了。

他就失去了他的警觉心，他就失去了那种可能有变化的那种，忧患意识。

到了有一天他才知道，他想退也退不了的时候，那他就要自作自受。

你看六三它是多凶的，三多凶。你就想办法去避免这个凶。

未失道也。你还没有丧失正道的时候，你要更加小心。把自己的进退，在这个时候再做进一步的确认，这样就对了。

····观··六四爻辞

上九——

九五——

六四— —观国之光，

六三— —利用宾于王。

六二— —

初六— —

那六四爻就更接近九五了。所以你看六四爻就告诉你，观国之光，利用宾于王。这个王就是九五。

你已经接近他了，你就好好表现，你就要好好观国之光。观国之观就是看这个国家，它的盛大的景象。

观国之光 看国家盛大的景象

那曾仕强老师请问你为什么不用观王之光，要用光观之光。

因为如果九五始终是他个人的光彩的话，这个也是一段时间就没有了。

你看凡是一个国家的领袖，他只顾自己的光环，他不顾其他的人的话。你看他就会持久吗？不可能。

他要把他光泽要透过他的核心团队，然后普遍的施于到全民。所以它变成国家的光，而不是让私人的光，这才值得我们去靠近它。

所以它就赞扬国家这种盛世的光彩，广大的照顾老百姓，他自己非常有表现。而且很乐意去替这个九五出主意，他就变成什么？变成九五这个君王的贵宾。

····观··六四小象

上九——

九五——

六四— —观国之光，

六三— —尚宾也。

六二— —

初六— —

所以他的小象，观国之光，尚宾也。

尚宾是什么？尚宾就是变成九五的贵宾。九五很重视你，然后给你很多的礼仪，就是要听听你进一步的意见。

····观··九五爻辞

上九——

九五——观我生，

六四— —君子无咎。

六三— —

六二— —

初六— —

九五的爻辞，它的观我生。就是说受大家的观赏，然后看大家对他的反应，来检讨他自己。不断的改善，好做得更好。所以君子无咎。

观我生

检讨自己 不断改善

这个君子就是贤明的君王。

君子 贤明的君王

你的德政广被万民，那当然无咎啊，怎么有咎呢？

你做得好，老百姓又拥戴你。所有有能力的人，看了看了，看了看都知道应该出来帮帮你。那就是盛世。

···观··九五小象

上九——

九五——观我生，

六四— —观民也。