大命王朝，大契王朝，同样不乏“才能者”出现，各种技能心得自然也会越来越多。

但和“巫觋传承”一样，这些传承也都是各自独立的。

可能是某个家族的秘法，可能是某支军队的特色。

互相之间，也不兼容。

直到“士”这一群体的出现，这种现象从根本上被改变了。

或是对既有现象，以及对各个“巫觋传承”封闭体系的总结和反思。

在“士”群体的推动和完善之下，分散于各家、各军、各州的“秘法”、“特色”、“技能”，融汇在了同一个框架体系之内，“九州开源”。

自此，有了“淬体五境”，有了概念明确的“修炼”和“修炼者”。

任何一个修炼者，都可以将自己的智慧心力凝结成一部功法，一门技能，并将之挂在同一棵大树之上，供其他人摘取。

当然，这一切也经历了数百年的发展，并非一蹴而就之事。

相比于“巫觋传承”的偏神秘，高门槛，难传承，且互相之间各成一局，不成体系。

——直到元帝编撰《九流秘术》，才勉强将之融为一体，但也只是“勉强”。

由“士”群体逐步探索、发展、完善出来的“修炼体系”，不仅门槛低，更易推广和入门，且自一开始，便在同一个体系之内。

虽然，和“巫觋传承”相比，“修炼体系”更加单调朴拙，几乎完全专注于战斗领域，没有太多的花样。

但这在那些统治阶层眼中，却并不是缺点，而是优点。

因为这意味着更易掌控，可复制，可批量“生产”，这可比金贵的、甚至很可能是具备某种唯一性的“巫觋”好用多了。

从“稷公制礼”到元帝崛起之前，“修炼”的发展是呈加速度的。

最开始的几百年，发展还比较慢，到了最后一两百年，速度陡然加快，甚至呈现出一种“爆炸式”的变化。

早期，“修炼”还和“士”这一群体牢牢绑定。

这一时期，诞生了很多被“士”群体奉为圣贤的人物，无不是在多个方面登峰造极。

一方面，他们都推出了自己的主张和学说。

另一方面，仗剑九州，游走天下，出入诸侯国主的宫廷如进出自家厅堂的他们，无一不是修炼一道的大宗师，有着超强的战斗力。

毕竟，按照“士”的传统，用“理”说服人，靠的从来都是两样东西。

一是嘴巴，二是拳头。

如果拳头不够硬，单是嘴巴硬，是没资格将自己的学说兜售到诸侯国主的卧室中，甚至是枕头边的。

可到了大稷王朝最后一两百年，“修炼”一道度过了需要“士”们小心呵护的幼生期。

开始有了脱离“士”的“庇护”，独自成长的能力。

军士兵将。

织席贩履之徒，鸡鸣狗盗之辈。

屠狗者，骟猪匠。

市井无赖，间谍刺客……

“修炼”一道与这些下里巴人，甚至是下三滥的群体迅速融合，并快速“开花结果”。

九州修炼者的数量激增。

这也是大稷王朝最后一两百年诸侯争霸的烈度陡然提升，动辄杀人数万，数十万的原因。

这一切的最高潮，自然就是元帝崛起，完成了一统九州的霸业。

在元帝之前“修炼”与“士”的分离，是自然而缓慢的过程。

而元帝称帝之后，就立刻着手，将二者彻底强行剥离开来。

一方面，元帝推动“修炼”一道更快速的发展，朝着更专业，更体系的方向。

另一方面，元帝明里暗里对那些想要将信奉学说兜售给他，甚至企图成为大业官学的“士”们极尽压制。

不论其中是非曲折，这一时期，宗师，大宗师层次的修炼者，开始如雨后春笋一般涌现。

远超以往任何时期。

几百年前，大宗师基本都是那些被各派“士子”们奉为圣贤的专属。

元帝之时，一个看守元京城门的，至少也是个资深大宗师的修为。

鉴于元京当时“大宗师满地走，宗师不如狗”的现状，元帝还给五境修炼体系重新换了一套皮。

大宗师变炼髓，宗师变炼骨，大师变炼血，大成变炼肉，小成变炼皮。

自此，除非真有独到的、推陈出新的创见，再没人敢以大宗师自居。

宗师、大师，也变成了某一领域达到某种高度之后的荣誉头衔。

修炼者群体的规模和质量，在这一时期发生了爆炸性的提升。

这些强大的修炼者，被元帝当成了最好的兵源和拓荒者。

因为这个原因，元帝一朝对其他八州的开拓，就超过了以往数百年的总和。

可也同样是这个原因，元帝崩后，积了满肚子怨气甚至仇恨的修炼者们迅速爆发，前一刻看上去还铁板一块的九州，迅速“天崩地裂”。