而那华丽的棺椁也被封了顶，宛如一顶花轿，又似一座巨大的房子。

哭声又起，金珊妈妈扑倒在地。

很快又被人搀扶起身，匆匆扑向即将远去的女儿。

其他人也纷纷流露出不舍之情。

也或许是真的哀痛，毕竟金珊还这么年轻。

场面一乱，司恋差点被人撞倒，幸而窦逍紧紧抓着她的手，脚步一错，另一条有力的手臂迅速扣上她的肩，将她安稳护在怀里。

就像是要隔绝这封建陋习。

视线不经意一瞥，司恋看到窦妈妈也被窦爸爸半揽半提着，表情哀伤。

这一眼仿佛是在照镜子，她忽然想到同甘共苦、相濡以沫等等好些个夫妻同心的美好成语，她似乎透过时光的缝隙，从窦逍父母身上、看到了多年以后，自己与窦逍相伴到老的模样。

忽觉女人即便是拥有再强大的内心，在某些时刻，也需要丈夫坚强的体魄来给予支撑。

而作为妻子，亦有着不可替代的力量，给予他精神上的滋养与支持。

爱妻者，才能人途顺意，助夫者，方能福厚遐龄。

-

太阳完全沉下去了，日月同辉的时刻，送葬队伍终于出发。

整个队伍以红金为主色调，两只白鹤伫立在一辆卡车后斗上，走在最前方，凄婉而孤寂。

金轿四周布满了招魂幡，在微风中轻轻摇曳，前端两侧贴着惨白的挽联，上面写着：

【魂归幽冥结秦晋之好，魄聚黄泉续鸳鸯之缘】

园区内这一段路，金轿由五六十个杠子手抬着走，大概要走出‘祥鹤郡’再上车，才显得对冥府有诚意。

领头的人穿着丧服，其余五六十人穿着锦袍，上面绣着古铜色的诡异图案。

他们脸被红纱遮着，看不出面部表情。

且中庭处还贴着红纸，类似符咒，上面用金色的字写着 “生死相依”、“不离不弃” 等字样。

从起轿的凌乱步伐可以看出，他们内心定是十分慌张，就好像后头有人在追一样。

若非是古代穿越过来的轿夫，那这些人定是收了一笔不菲的报酬，才愿意接下如此倒反天罡、违背常理的差事。

窦司二人跟到园区门口才发现，不光他俩，大部分人都没跟着上车前往祖坟送葬，包括金珊的妈妈。

这情形就如同送嫁一般，母亲通常是不会跟去新妇家的。

而除了那金轿骇人，园区门口成排的卡车里、载着的祭品也同样令人震惊。

里面装着房子、电器、汽车、家具等等等等，可谓是应有尽有。

那些纸活华丽而逼真，待金轿被装进一个巨大的厢货后斗时，轿夫们也跟了上去。

想来这五六十人到了祖坟那边，还要帮忙把这些祭品烧掉，这可真是个大工程。

实际上，这一队人马共有64人，司恋不懂，在中原一带的送葬习俗中，这数字有着怎样的说法。

她更不懂的是，之所以选在日落后出发，是因为这是道士为金珊算出的黄道吉时。

从此刻出发，待行至祖坟时，恰好到了鬼门关开启的时刻。

届时他们会让金珊和‘新婿’在吉时到来的那一刻，共同顺利封棺下葬。

难怪不强制要求太多活人跟随前往，因为到时，想必会有无数孤魂野鬼赶来迎接这一对幽冥眷侣。

随着礼乐声起，车队有序排列，缓缓前行。

音乐即将飘远时，司恋才听出，管弦乐队演奏的，竟是她小时候看过的《新白娘子传奇》里的一首插曲。

她已记不起歌名。

但那在童年记忆里明明很唯美的歌，此刻却只剩凄怨诡异——

“好梦易醒，易醒是好梦，留不住转眼成烟云……”

这穿越时空的旋律裹着纸钱灰烬，在暮春的晚风中散成无数发光的鳞片。

司恋一到大无语时就想笑的毛病又犯了，眼前这荒诞的场景，让她不由自主地想到了鲁迅先生在《狂人日记》中的描写 ——

‘他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。’

她在心中暗自思忖，倘若真的有灵魂存在，倘若金珊的灵魂尚未飘远。

当她看到这奢华却又荒诞不经的排场时，究竟会欣然一笑，还是会放声痛哭？

无论笑与哭，一切都已无法掌控。

而这场所谓的仪式，看似奢华，实则空洞无物，所有的一切不过是为了满足生者的颜面与虚荣……