按：小便，能滋陰降火，推陳致新，飲之入胃，隨脾氣上歸於肺，下通水道而入膀胱，乃其舊路也，故治肺病，引火下行，蓋人之精氣，清者為血，濁者為氣，濁之清者為津液，清之濁者為小便，小便與血同類，故病之虛熱者伏以鹹寒，使火不上炎，而血不妄溢，肺得復其清肅之常，是以諸血病資為上品。褚澄云：人喉有竅，毫髮不停，血若滲入，咳無休止，惟飲溲溺，則百不一死；若服寒涼，百不一生。至仲景白通湯中，又是用為熱藥嚮導，而去格拒也。

溺白垽

味鹹，氣平。以風日久乾者為良。

主傳屍，熱勞，肺痿，心膈熱，消瘀血，治咽喉口齒瘡，及疳，諸竅出血。

按：溺白垽，能瀉肝火、三焦火、膀胱火，從小便出，亦是入故道，而咸能潤下走血也。

秋石

味鹹，氣溫。製法：秋月取童子溺，每缸入石膏末七錢，桑條攪，澄定，傾去清液，如此二三次，入秋露水一桶，攪澄，如此數次，滓穢滌淨，鹹味盡除，以重紙鋪灰上曬乾，完全取起。輕清在上者為秋石，重濁在下者，刮去不用。

主虛勞，冷疾，小便遺數，漏精，白濁，骨蒸，堅塊。

按：秋石，不如人中白，未經火煅，可無助虛陽、涸真水之患。惟虛冷者，服之可耳。

乳汁

味甘、咸，氣平。取無病婦人首生男兒，白稠者佳。

主補五臟，潤毛膚，療目赤痛多淚。

按：人乳，即人血，補血之功多，但無定性。其婦和平，飲食沖淡，其乳必平；其婦暴躁，飲酒食辛，或有火病，其乳必熱。凡服乳須熱飲，若曬乾為粉，入藥更妙。惟臟寒人不宜。

津唾

味甘、咸，氣平。

主瘡腫，疥癬，皶皰，五更未語者，頻塗擦之；又明目退翳。

按：津唾，乃精氣所化，凡目有云翳，每辰令人舌舔數次，久則真氣熏及，自然毒散，翳退，其治瘡腫等，亦是此意。

人氣

主下元虛冷，日令童男女以時隔衣進氣臍中甚良；又骨節痹痛，令人更互呵熨，久久經絡通透；鼻衄、金瘡、噓之，能令血斷。

按：人在氣中，氣在人中，天地萬物，無不須氣以生。故老人虛人，與二八以前少陰同寢，藉其薰蒸，最為有益。但不可行淫喪寶，反自促死也。善導引術者，從子至巳，為生氣之時；從午至亥，為死氣之時。常以生氣時鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳聞，習之既熟，增至千數，便為胎息，神仙可期，但不可間斷耳。

人胞

味甘、咸，氣溫。凡使，取首生者佳。以米泔擺淨，以竹器盛置長流水中，銀針剔去筋膜，再以乳香酒洗過，竹籠烘乾，研末用。一云不必去筋膜。

主虛損勞憊，癲癇失志，及諸病漸瘦者。

按：人胞，乃天真元氣所結，與金石草木不同，凡虛勞久病，佐以骨蒸之藥，安心養血，益氣填精，功勝他藥百倍。或氣虛，加補氣藥；血虛，加補血藥，真有起死回生之力，正所謂補之以其類也。

淋石

味鹹，氣溫。系淫欲之人精氣鬱結，陰火煎熬，遂成堅質。

主磨水，仍出淋石，及噎病吐食。

陰毛

主橫生，逆生。以夫陰毛二七莖，燒研，豬膏和丸，如大豆大吞之。

死人枕

取半朽者。

主鬼疰，石蛔，邪氣入肝。

按：死人枕，徐嗣伯、劉大用用治鬼疰甚奇。夫鬼疰者，為邪鬼所憑，而致顏色、聲音、形症、脈俱不合病。顏色不合於病者，面生五色，而含愧赧也；聲音不合於病者，語言不倫於理，而涉幽微也；形不合於病者，動搖跳躍，而無內熱也；證不合於病者，為患□異不合於病情也；脈不合於病者，乍大乍小，乍短乍長也，凡此五者，不必悉備，有一便是。是鬼病□，以鬼物引觸出之，大瀉數行自愈。愈後其枕仍送還原處，不然令人癲狂。但此物，有云系死人腦後骨者，有云系死人枕蓆之類者，似皆可用，不必拘也。

服用部

褌襠

凡使，取中近隱處者，男病用女，女病用男。

主燒灰服，治陰陽易，女勞復，女勞疸，及中惡鬼忤。

按：褌襠，常近陰處，用之以導陰氣，而非補也。

病人衣

主天行瘟疫，取初病人衣服，於甑上蒸過，則一家不染。

梳篦

主活蝨入腹，成癥瘕者，煮汁服之。

竹紙

主包犬毛，燒末酒服，止瘧。

漆器

主燒煙，薰產婦血運，即蘇。

箸

主噫呃，以二箸十字橫架，不拘茶水，每箸頭吸一口，即止。

馬絆繩、牛鼻牶

主煎水，洗小兒癇。

草麻繩索

主以繩度所住戶中壁，屈繩結之，即斷疫不染。

草鞋

系路旁破者。凡使，取一雙，洗淨用。

主燒灰酒服，催生。