「大王！卿如何思耶？剑置於鞘中，不取於手时，得斩耶？」

「尊者！不然。」

「大王！如是，无〔其他之〕六觉支者，依择法觉支而不得觉证。」

「宜也，尊者那先！」

第九　恶与福何者为大耶之问

王言：「尊者那先！福与非福何者为大耶？」

长老言：「大王！福为大，非福为小。」

「尊者那先！如何福为大，非福为小耶？」

[p122] 「大王！作非福者悔过『我作恶业』。依此理由，恶不增大。大王！作福者无悔过，无悔过而极喜生，极喜生者喜生，心喜者身轻安，身轻安者感受其乐，乐者得心定。依此理由，福乃增大。大王！〔犯罪受刑〕被切断手足之人，献上一束莲华於世尊，九十一劫之间，不行於堕处。大王！依此之理由，我等言：『福为重大，非福为轻少。』」

「宜也，尊者那先！」

第十　知作恶业与不知之问

王言：「尊者那先！知作恶业者与不知作恶业者，何者非福大耶？」

长老言：「大王！不知作恶业者之非福大。」

「尊者那先！然者，予之王子或侍臣者不知而作恶业，予科罚二倍。」

「大王！卿如何思耶？灼热、燃烧、炎热、炎上之铁丸，一人不知而抓，一人知而抓，何者火伤甚耶？」

「尊者！不知而抓住之人火伤甚。」

「大王！如是，不知而作恶业非福大。」

「宜也，尊者那先！」

[p123] 第十一　郁单越洲之问

王言：「尊者那先！此〔现〕身俱行於郁单越洲，或有得行於梵天界或他洲者耶？」

长老言：「大王！有以此四大种〔所造〕之身而行於郁单越洲，或得行於梵天界或他洲。」

「尊者！如何以此四大种所造之身而行於郁单越洲，或行於梵天界或他洲耶？」

「大王！卿认为此地上一胀手或一肘飞耶？」

「尊者！予飞八肘。尊者！予承认。」

「大王！卿如何飞八肘耶？」

「尊者！予心发起『向此飞下』。随此心发起身轻。」

「大王！如是，有神通力，心得自在之比丘，以身上昇於心中，依心之修习而行於空中。」

「宜也，尊者那先！」

第十二　长骨之问

王言：「尊者那先！卿言有『百由旬之长骨』。树本亦无百由旬之物，何处有百由旬之长骨耶？」

「大王！卿如何思耶？卿曾闻大海有五百由旬之鱼耶？」

「尊者！然。予曾闻大海有五百由旬之鱼。」

「大王！五百由旬之鱼非有五百由旬之长骨耶？」

「宜也，尊者那先！」

[p124] 第十三　止灭出息入息之问

王言：「尊者那先！卿言得止灭出息入息耶？」

「大王！得止灭出息入息。」

「尊者！如何而得耶？」

「大王！卿如何思耶？卿曾闻几何人之鼾声耶？」

「尊者！然，曾闻。」

「大王！其鼾声回转其身之时不止耶？」

「尊者！然，应止。」

「大王！其鼾声，以不修习其身、不修习其戒、不修习其心者，回转其身时止。如何以修习其身、修习其戒、修习其心、达第四禅者，不能止灭出息入息者耶？」

「宜也，尊者那先！」

第十四　海之问

王言：「尊者那先！〔有〕言海〔之语〕，依如何之理由水言为海耶？」

长老言：「大王！有水同量之盐，有盐同量之水，依此而言为海。」

王言：「尊者那先！依如何之理由海是一咸味耶？」

长老言：「大王！依水之久住海成一咸味。」