石磧女子《方與考要》：涪州太守吳侯嘗游石甕磧，遇一女瀕去。解玉環付廂吏曰：“為我謝使君，異日當曆顯任，子孫複守此州。”言訖不見。
無 相《神僧傳》：涪州人，嘗渡水無船，乃安缽于中流，曰：“汝可自渡。”便取芭蕉葉，搭水渡之。缽已隨至，達岸而去。
元
妙 凱《大足縣誌》：蘇姓，瀘州刺史，棄官遁空門，建寺於大足妙高山頂，人呼為妙高祖師。圓寂後，肉身不壞。至明末，獻忠亂蜀，有賊目二人，以針刺其指，血猶溢出，遂縱火焚其殿，迅起震雷，二賊俱擊死。
明
雪 庵《明史 ·練子寧傳》：希賢，松陽人。亦坐奸黨被殺，或曰去為僧，號雪庵和尚雲。《殉節諸臣錄》：乾隆四十一年，予入忠義祠。國朝王士禎《蜀道驛程記》：明靖難時，雪庵和尚遁跡于此。與隱士杜景賢往來白龍山中，山下有松柏灘，灘水清駛，篁蘿交映，結廬其間，每夜梵誦琅然。人或窺之，乃易乾卦也。時棹小舟，中流攜楚詞誦之。誦一頁輒投一頁，投已輒哭，人莫能測也。
南 宗《方輿考要》：住鎣華山之荊竹坪。建道場延接緇衣，僧眾滿千。坪危峰峻，崖苦無水。一日，大風雨，有龍自山後騰起，南宗迎而止之曰：“神龍當住此護法。”龍即漩入地中，成井甘冽，即今日之南堂是也。
寶 崖《一統志》：涪州人，幼穎悟，棄家為僧。以布裹五指，燒之曰：“信佛作如是可也。”人以為風疾，何不治之。答曰：“身在空耳，四大五肢複何有耶？身投火滅而心不壞。”
呂 昺《銅梁縣誌》：曾氏子，八歲削髮壽隆寺，十一歲即了內典大旨。遍游名山大刹，卓錫雲間。為宗伯陸平泉所敬禮。一日索浴，浴畢趺跏而化。
楊常符《一統志》：豫章人，遊瀛山。葺白雲觀，金牛穿徑，玉井開基，連理呈祥，甘露應霈。迄今山以仙名，代有異人。
楊大明《一統志》：常符法嗣，精修道術。
張太虛《一統志》：貴州人，住綦江老瀛山，修練全真。常披虎皮行乞，人呼為張虎皮。終日嬉笑，一日書偈曰：“我本非有，汝本空造化。為汝成此容，他年汝亦複歸土，我即泛駕游鴻蒙。”書畢而化。
魯一沖《綦江縣誌》：住仙源洞修真。楊應龍播逆修醮於海龍磴，以利劍鍔逼令道士，手緊握而不斷者為有道行，乃不殺。沖聞而往握之，鋒悉卷，遂延為法師，尋遁去。後渝州江中有棕纜成妖，時掀波翻浪為患，一沖以法收貯長安寺中雲。
百 禪《璧山縣誌》：萬曆間居佛兒洞，不茹煙火食。崇禎末，流寇播毒，人民罹其害，禪獨無虞。康熙七年，自言上元日歸寂，至期果然。後邑中有高姓者，言：“是日遇禪于佛圖關，詢其所之，笑而不答。約眾啟棺視之，空無所有。”
宗 載《江津縣誌》：雙峰寺僧，修行勤苦，嘉靖間卒。時雲南張積善乏嗣，力行善事。一日夢僧入室，遂生子。少年成進士，授江津令。父母告以所夢，到任三月謁寺。見經堂封鑰完固，參禮畢，忽鎖落戶開，遂入，題詩於壁曰：“斗室塵封憶昔曾，再來俗骨豈峻山曾。於今空上雙峰頂，不若前身是苦僧。”
妙 福《榮昌縣誌》：字天然，別字雲岩。母孕時，茹葷輒嘔吐。既育，五歲不能言，遂舍千佛寺為僧。一日失去，既得於佛座下。師怒撻之，乃大言曰：“體究無生也”，曆言前生為三教寺僧，曾遺白玉石念珠諸物在壁中。如言往覓，悉得之。六歲翻釋梵經，深得奧義。一日有老僧過訪，拊其背曰：“至理無聲。”遂默不語。邑亢旱，延之禱雨，雨大集。秋稔後，圓寂於寶城寺。
烏豆禪師《涪州志》：成化間住涪州白雲觀，數十餘年不火食，惟荷鋤掘生烏頭啖之。天寒雪凍，赤足單衣棲於岩穴。山多虎，鄉人患之。師往寢其穴，虎弭尾去。炎暑烈日中有白雲覆其頂，劉忠諫嘗與之交。遺蛻不壞，迄今尚存石龕間。
碧 峰《涪州志》：龍洞寺僧，有戒行。文禦史少時讀書寺中，一日與坐談，忽謂文曰：“公僕有持餉，來者山中遇虎，我為逐之。”俄頃，家人至，匜器已碎。雲遇虎於途，忽暴雷擊之，虎遁，得免於厄。文有弟同在寺中，僧曰：“伯子當貴顯，惜不壽。仲子止明經，享大年。”後皆如其言。卒後火化，鄉人見其烈焰中杖錫而去。
篆 水《涪州志》：高原大師之首座也。儀錶偉然，博綜內典。嘗講《楞嚴經》於青蓮寺，有雨花之瑞。崇禎間，住重慶西湖禪院，年八十餘坐化，聞蓮花香氣不絕。
金 堤《巴縣誌》：崇禎間托缽來渝，露頂赤足，冬夏一衲。後入火關於南紀門外大悲閣，有相識者遇於夔城。及歸，師固在關內也。己卯歲圓寂，複有於滇省遇之者。
火居道人《合州志》：州人失其名，蓬發敝衣，結茅龍多山。值亢旱，禱雨有應，施者雲集，遂新至道觀。後凡遇水旱必謹禱，禱輒靈應。部使者聞于朝，封真人。
國朝
南 翁《大足縣誌》：康熙間自楚遊蜀，住邑之寶鼎寺。時往來安岳道林，堅持戒律，仍複有功儒教。精易理，能詩詞。刊有《南翁語錄》行世，其他草書之工，逼真懷素。至今寶其書者以為足禦火災雲。
果 圓《涪州志》：武隆福壽寺僧，終日念經，夜以布裹右手中指，燃油照之，念畢指如故。人詰之，僧默不答。乾隆十年坐化去。
蕭 公《涪州志》：江西人，隻身寓李渡，擔水給食。便溺不向江邊，恐氵于水府，如是有年。一日，買地基立契，後對人焚之。臘日，鎮人數十家邀飲，公同時俱至。後有自梓里來者詢之，其事亦同，人甚詫異。公遂飛升，眾將自置業為之立廟。造基起石，其契完好，至今廟極靈顯。
樵道人《涪州志》：住城西環山，能辟穀羽化。嘗於石壁上圖一月形，凡上弦、下弦月滿缺時，觀石上所畫之月，盈虧畢肖。
清 真《涪州志》：邑人，三十為僧，不處古刹，募金創寺。雖素不相識之人，亦欣然佈施。常獨出，腰纏多金，不畏盜賊。開創靈泉、同古兩山禪院，置寺田百餘畝。年七十余，夏不扇，冬不爐，破衲赤足如故。圓寂於靈泉山。
艾和尚《涪州志》：鳳凰山老僧也。年八十余，龐眉皓首，淡然寡欲。道光庚子夏，有老嫗進寺，僧詢之。自言賣藥為業。對談間，指僧所持紅豆根杖曰：“此良藥也，何不以療人疾？”僧問故，受以訣。頃辭去，僧下坐送之，及簷下有二蒼蠅繞其兩眼，嫗忽不見。後如法施治，無不應驗，活者二百餘人。
直 恭榮昌人，本姓賴。幼時孝友廉篤。將婚時，祝發峨眉山之華嚴頂，繼朝清涼山。入都，掛錫拈花寺數年，乃朝九華山，再謁南海普陀岩。住南京排頭庵三年，金山寺十餘年，為高陲州護國長老二年，仍歸金山。回川後，養真寶光寺，自稱空桑子。年六十三坐化去，生平恪守法戒，僧眾鹹稱為叭口和尚轉世。
烈女賢孝
夏後
塗山氏漢劉向《列女傳》：啟母者，塗山氏長女也，夏禹娶以為妃。既生啟，辛壬癸甲，起呱呱泣。禹去而治水，唯荒度土功，三過其家，不入其門。塗山獨明教訓，而致其化焉。及啟長，化其德而從其教，卒，致令名。禹為天子，而啟為嗣，持禹之功而不隕。君子謂塗山強於教誨。《呂氏春秋》：禹行功見塗山女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗實。”始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南召南。劉向《塗山氏》頌曰：啟母塗山維配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土。啟呱呱泣，母獨論序，教諭以善，卒繼其父。曹植《塗山氏》贊曰：禹妻塗山，土功是急，惟
啟之生。過門不入，矯達名義，勳庸是執，成長聖嗣，天祿以襲。
明
庠生鄭濂妻楊氏《江津縣誌》：邑人年十四於歸，事翁姑盡孝。闖賊入蜀，偕夫逃奔他（邑），無所攜，惟取《鄭氏族譜》一帙，囊負自隨。一日，寇追急，或勸棄之。氏泣曰：“鄭氏，宋元迄今數十代宗祖皆在其上，遠負至此，義豈敢棄？”後免於難，而譜得保全無失。
參政高懋妻王氏《銅梁縣誌》：懋之官氏留養，姑姑胡氏失明，事之甚謹。夜有盜，劫其居，索姑為質。淑人以身翼之，盜抽刃擊其臂，不動，亟脫簪擲與之，語盜曰：“吾夫雖宦達，家猶窶，人不腆，敝物任所取，勿驚吾老姑。”盜感而去。
劉夫人《銅梁縣誌》：中丞帥祥母，祥父病革時，劉欲以身殉。祥尚在繈褓，其父以存孤為讬，且撫祥曰：“此子若獲一命，吾目瞑矣。”言訖而逝。劉飲蘖茹荼，食貧無怨。祥長，紡績佐之讀，每舉其父遣囑涕泣語之，祥因是自奮致位。通顯後，以都禦史巡撫陝西，劉亦晉封夫人。
國朝
巴縣
劉志伊妻韓氏《通志》：志伊遠出二十餘年，氏勤紡績以奉甘旨。姑疾，侍奉湯藥，久無倦容。通判陳中禮妻聶氏《通志》：中禮病劇，百藥不治。氏焚香祈禱，刲股以療乃瘳，氏旋卒。繼娶周氏，嫻文史善書。
中禮通守天津，寓保陽，又複大病，周氏亦刲股以愈之。
鄒其才妻舒氏《巴縣誌》：舒氏性至孝，乾隆壬寅、丁未兩年，姑寇氏病，百藥不愈。舒氏割股和藥以進，皆愈。
杜源泗妻彭氏巴縣杜任子婦，事姑嫜，以孝聞。家素裕，甘旨極豐，而自奉甚約。中饋必身親之，篤於宗族。乾隆甲寅，曾石保聚眾掠居民，擄去族子。某氏集眾得二百金贖回，乃鳴於官，置之法。廟廊寺僧不法，當去常住九百余金，氏命其子朝聘代之償，呈于知縣董淳，改寺為歸儒書院，複捐三百余金，置田充入。事在嘉慶十九年中。道光九年複倡捐，募置小學一齋。孀婦白氏貧不改志，氏招與同居四十餘年，以全其節，現今八十餘歲矣。每值荒年，里中有賣妻鬻子者，出其餘以賙之，使得團聚。有子四人，孫十三人，曾孫九人，元孫五人，一家百餘口，恪遵氏訓，從無詬誶之聲。十八年，署知縣張嗣居詳報五世同堂。二十二年，知縣李世彬詳報百有二歲，翁媳壽逾百齡。兩世庭列五代，誠熙朝之人瑞，仁鄉之母儀也。
江津縣
庠生周正明妻牟氏《通志》：正明於明末避亂遵義，娶牟氏，克勤克儉。正明客死，守節撫子。俟蜀平後，攜子扶柩旋里。家貧紡績度日，諭其子不就吳逆試。年逾八十而卒。
戚成勳妻廖氏《通志》：成勳僻居山中，值獻賊變，倉皇奔竄。廖弱不能從，堅閉重門，自誓以死。遲數月賊不至，倉谷頗饒，資以食數年。荊棘叢生，蔽其宅，遂與外隔。其後食不繼，向宅池邊種谷續之。以草為衣四十餘年，不知成勳之存亡生死矣。成勳竄黔中，年六十餘歸訪舊里，蜀亂方平，田園沒深箐中。因持斧斤代竹木數日，望其宅秀頁欹尚存，隱隱起一縷炊煙。異之，及近宅，忽聞樓頭人呼曰：“汝輩何人？”成勳倉卒厲聲答曰：“吾此宅主人戚成勳也。”廖窺視久，聲音容貌仿佛似其夫。泣語曰：“君妾夫耶，妾廖氏也。可將君餘衣褲與妾蔽體相見。”成勳怪之，然聽其言，聲音猶昔，即解衣擲上。須臾氏下樓，面目黛黑，發亂如蓬。夫婦大慟，恍疑再世，備言當日事歷歷。年各九十餘始卒。
胡元龍妻王氏《通志》：幼年親疾，刲股獲瘳。于歸後，元龍病劇，氏又刲股和藥進，卒不能起。氏守節課子遊邑庠。
安敦典妻王氏《通志》：典病劇，氏刲股以療，不愈。無子，守節事姑，誓無二志。
楊夏錩妻劉氏《通志》：夏錩故，事繼姑盡禮。捐百余金建石橋，行路咸利賴之。
李璲妻梁氏《通志》：璲歿，事孀姑以孝聞，勤苦持家，漸致豐足。捐貲建祠，置買祭田以供春秋祭掃。鄉里賢之。
白渙妻周氏《通志》：渙長而不慧，百事需人。翁以幼年之誤聘也。倩媒氏達意解盟，氏志靡他，願歸渙。成禮後，凡飲食起居，無不曲意調護，並無嫌怨。
袁毓秀妻江氏氏性淳懿，無疾言遽色。年二十歸毓秀，逮事王姑烝烝色養。袁家不甚豐，而能急人急，江氏多方贊助，代人償負，常塞戶限。諸弟婦咸姍笑之，氏略不介意。歲歉，家無三日儲，鄰有不舉火者，即以其粟與之。生三子，曰耀、煥、燠，遂失所天。茹貧矢志，撫以成立。享壽八十七。孫坦，舉庚午孝廉，猶及見之。葬石馬坪，坦請于座師陶澍為立墓表。
高涵煦妻張氏氏江津人，年十七歸高氏，五載而夫
重疾。時同里有詣劍山拈香者，氏詰其道里遠近，每夜焚香計程拜禱，數月無稍間。迨夫病彌留，又割股以進，卒不起。歿時囑其事親教子，毋以身殉，氏泣而頷之。未幾，雙親又見背。利其產者，中以蜚語，又誘使改適，氏置若罔聞。時長子廷輔甫三歲，次子廷軒方一歲。氏乃為冊，籍其田宅器用錢谷，遍邀族戚及欲魚肉之者，庭言曰：“未亡人不幸疊遭大故，苦無以自明。今繕三冊，一存族某處，一存戚某處，一氏自存，年年此日，煩諸公畢來較量，查其有無侵蝕。俟二子成立，然後已焉。凡族党中有不足於用者，不妨明告。若前日治喪時，某某所為，真欺孤嚼寡也。至外侮之來，諸君皆先人戚誼，諒不坐視，而未亡人亦不為所愚，幸垂念也。”於是向之思中傷者皆面赤心愧，利其惠又畏其才。今其家豐裕十倍於涵煦在日矣。采鄒德槐撰《張氏記略》。
楊德彝妻曾氏《江津縣誌》：明經曾貫之三女適楊氏，生子為城。甫九歲，夫歿。氏年二十七歲，性堅貞，善於教育。子未弱冠即命捐修巴江橋，並設五福場義渡，置田以供經費。又命設義田、義學以培植子弟。為城二十二歲又卒，媳穆氏無子，亦矢志不二。乃命撫長春為嗣，而又撫侄為墉為己子，今俱成立授室。兩世孀居，節義並著雲。