朱杜氏道光十五年，壽九十七，五世一堂。以上銅梁。趙國亮嘉慶二十一年，壽九十歲，親見六代。李朱氏李中華妻，道光二年，壽九十三歲，五世一堂。鄧白氏尚珍妻，道光十五年，八十八歲，五世一堂。李德芳道光十五年歲，八十七，壽五世一堂。
張葛英事母以孝聞，好施多隱德。年七十八，五世一堂。吳蘇氏吳大明母，壽一百三歲。以上安居。
熊劉氏夢弼妻，道光十五年，百有一歲。趙劉氏學明妻，道光十五年，壽一百歲。田周氏玉龍妻，道光十五年，壽一百歲，五世一堂。楊昌本妻舒氏道光十五年，齊眉九十，俱大足。雷藍氏乾隆五十五年，壽一百歲。左王氏道光九年，壽一百歲，五世一堂。謝正升道光二十年，壽九十三歲，五世一堂。邱學元道光二十三年，屆百歲，五世一堂，親丁百口。周何氏道光二十三年，屆百歲，五世一堂。
以上璧山。梁 棟嘉慶間，壽一百四歲。潘李氏嘉慶間，壽一百歲。二十一歲守節。陸冶庭監生，嘉慶十七年，壽一百歲。錢成才妻王氏道光十六年，一百零四歲。張文聰、李氏夫婦善事父母，父年七十七，母年九十八。今夫婦俱七十六，舉案齊眉，五世一堂。
以上俱定遠。戴仕琳江北廳人，嘉慶十五年，壽九十八歲。徐李氏江北廳民婦，嘉慶十五年，壽一百二歲。
謫宦宋
程 頤《宋史 ·道學》本傳：頤，字正淑，河南人。年十八遊太學。見胡瑗瑗，處以學職。哲宗初，司馬光呂公著其疏其行誼，擢崇政殿說書，出管勾西京國子監。久之，加直秘閣，再上表辭。董敦逸複摭其有怨，望語去官。紹聖中，削籍竄涪
州，李清臣、尹洛即日迫遣之。欲入別叔母，亦不許。明日贐以銀百兩，頤不受。徽宗即位，徒峽州，俄複其官，又奪于崇寧。
卒年七十五。頤於書無所不讀，其學本於誠。以《大學》《語孟》《中庸》為標指而達於六經，動止語默，一以聖人為師，其不
至乎聖人不止也。涪人祀頤於北岩，世稱為伊川先生。嘉定十三年，賜諡曰正公。淳祐元年，封伊陽伯，從祀孔子廟廷。劉 彝《宋史》本傳：字執中，福州人。幼介特居，鄉以行義稱。從胡瑗學，瑗稱其善治水。凡所立綱紀規式，彝力居多。第進士，移朐山令。治簿書、恤孤寡、作陂池、教種藝、平賦役、抑奸猾，凡所以惠民者，無不至。邑人紀其事目曰 “治
築”。後知桂州，會交趾，
欽、廉、邕三州，坐貶除名，編隸涪州，徙襄州。元祐初，以都水丞召還。著《七經中義》百七十卷，
《明善集》三十卷、《居陽集》三十卷。吳 敏《宋詩紀事》：敏，字元中，真州人。大觀二年，辟雍私試首選，擢浙東學事司幹官，充館職。欽宗即位，知樞密
院事。拜少宰，謫涪州安置。
明
馬文升《明史》本傳：字負圖，釣州人。登景泰二年進士，授禦史，以父喪歸。滿四之亂，陝西巡撫陳價下吏，即家起文升右副都禦史，代價與總督項忠討平之。文升選將練兵，剪除劇賊。修茶政、易番馬以給士卒，績甚著。是時，孛羅忽滿都魯
加思蘭比歲犯邊，文升請駐兵韋州，而設伏諸堡待之，遂敗寇黑水口，擒其平章迭烈孫，又敗之湯羊嶺，名其嶺曰 “得勝堡”，勒石紀之而還。十一年春，總制三邊軍務，尋入為兵部右侍郎。明年八月，整飭遼東軍務。巡撫陳鉞貪而狡，將士小過輒罰。馬文升上邊計十五事，因請禁之。鉞由是嗛文升。文升還部轉左。十四年春，鉞以掩殺冒功激變中官，汪直欲自往定之，帝令司禮監懷恩詣內閣會兵部議。恩欲遣大臣往撫以阻直行，文升疾應曰：“善。”恩入白，帝即命文升往。直不悅，欲令其私人王英與俱，文升謝絕之。疾馳至鎮宣璽書，撫慰無不聽。撫者事定，直欲攘其功，文升乃推功與直，然直內慚。文升又與直抗禮，奴視其左右。直益不喜，而陳鉞益諂事直，日夜
文升，思中之未有以發也。明年春，以遼東屢失事，遣直偕定西侯蔣琬，尚書林聰等按之。會余於俊劾鉞，鉞疑出文升意，傾之益急。直因奏文升行事乖方，禁邊人市農器致怨，叛乃下。文升詔獄，謫戍重慶衛。直敗，復原官。
流寓宋
尹 焞《宋史 ·道學》本傳：字彥明，一字德充。世為洛陽人，焞少師事程頤，常應舉，發策有誅。元祐，諸臣議焞曰： “噫，是尚可干祿乎？”不對而出。靖康初，種師道薦焞德行，賜號和靖處士。金人陷洛，焞闔門被害，焞死復蘇，門人舁置山谷中而免。劉豫以禮聘，焞不從，以兵恐之。焞自商州奔蜀，至閬，得程頤《易傳》十卦，于其門人呂稽中又得全本，于其壻邢純拜而受之。紹興四年，止于涪程頤讀《易》地也，辟三畏齋以居，邦人不識其面。侍讀範沖舉焞自代，授左宣教郎，充崇政殿說書，以疾辭。范沖奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年始就道，作文祭頤而後行。當是時，學于程頤之門者固多君子，然求質直宏毅、實體力行若焞者蓋鮮。頤嘗以魯許之，且曰：“我死而不失其正者，尹氏子也。”其言行見於《涪陵記善錄》，為詳有《論語》及《門人問答》傳於世。
明
王 新《璧山縣誌》：湖廣麻城人，任四川建昌道。居官清正，年老致仕不能歸，流寓璧邑。正己率物，邑人奉為楷模。
國朝
向官德《銅梁縣誌》：河南彰德府人，寓銅梁五十年。與王搢友善，志切濟物。嘗於迎恩門外捐置義塚，卒年百有四歲。搢葬之油榨房側。
吳質存江蘇武進廩生，熟於三禮掌教，重璧書院多士景。從《璧山縣誌》。
藝術宋
張思訓《宋史 ·天文志》：太平興國四年正月，巴中人張思訓，創作渾天儀，以獻太宗，召工造於禁中，
年而成。詔置於文明殿東鼓樓下。其制起樓高丈餘，機隱於內，規天矩地。下設地輪、地足，又為橫輪、側輪、斜輪，定身關、中關、小關、天柱、七直神、左搖鈴、右扣鐘、中擊鼓以定刻數，每一晝夜周而復始。又為十二神，各值一時，至其時，則自執辰牌，循環而出。隨刻數以定晝夜短長，上有天頂、天牙、天關、天指、天抱、天束、天條，布三百六十五度為日月、五星、紫薇、宮列、宿鬥、建黃、赤道，以日行度，定寒暑進退，開元之法。運轉以水，至冬中，凝凍遲滯，遂為疏略寒暑無准。今以水銀代之，則無差失。冬至之日，日在黃道，表去北極最遠，為小寒，晝短夜長。夏至之日，日在赤道，表去北極最近，為小暑，晝長夜短。春秋二分，日在兩交，晝夜平分。寒暑進退，皆由於此。並著《日月象》，皆取仰視。按舊法，日月、晝夜、行度皆人所運行。新製成，于自然尤為精妙，以司訓為司天渾儀丞。
李 戡《方與考要》：昌元縣南有老鴉山，有李戡、李戣兄弟善棋。會虜索棋戰于國朝，詔求天下善奕者，蜀帥以戡應詔。虜望風知畏，不敢措手。
蒲大韶《春渚紀聞》：近世所用蒲大韶墨，蓋油煙墨也。後見續仲永言：紹興初，同中貴鄭幾仁撫諭少師吳玠于仙人關，回舟自涪陵來，大韶儒服手刺，就船來謁。因問油煙墨何得如是之堅久，大韶雲：“亦半以松煙和之，不爾則不得經
久也。”
明
林 端《涪州志》：號虛，泉州人，生而穎異，幼就外傳常見有黃冠相隨。父母問之，秘不言，長多幻術。一日，刺史往謁，留飲於家圃。珍饈羅列而筵閑，蠅蝸營營。刺史問曰：“是可驅否？”端曰：“可喚從人取泥一握，捏作蝦蟆數頭跳躍幾上，蠅蚋盡避之而飛去。”刺史又惡池中蛙聲聒耳，問曰：“是又可驅否？”端曰：“可取白紙數條，碎作寸許，投之水中，其聲即止。”次早視之，諸蝦蟆項上各帶一紙枷，並不濕爛，而蛙欲作聲不可得。然其平日所進言于刺史者，皆以省刑罰、薄稅斂、忠君愛民之大旨。謂某之小技，不過於飲食筵前博一嬉笑耳，故一時士大夫樂與交遊。後滇南沐公遣使迎去，未知所終。
國朝
鮮與尚江北廳人，性磊落，工草隸，尤善畫牛。人得之如獲拱璧。後徙他鄉，不知所終。
仙釋古
赤 斧《列仙傳》：巴戎人也，為碧雞祠主簿，能作水
煉丹，與消石服之。三十年反如童子，毛髮生皆赤。後數十年上華山，取禹餘糧餌，賣之於蒼梧湘江間，累世傳見之。手掌中有赤斧焉。
漢
張府君《華陽國志》：江州縣北水有銘，書詞雲：“漢初犍為張君為太守，忽得仙道，從此升渡。”今民曰 “張府君祠”。
唐
藺沖虛《一統志》：涪州人，居精思觀。神龍乙巳秋一夕，乘雲而升。然獨角《太平廣記》：渝州仙池山在州西南江津縣界，岷江南岸。其池周回二里，水深八尺，流入岷江。傳有仙人姓然名獨角，以其頭有角，故表其名。自揚州來居此，池邊起樓，聚香草置樓下。忽登樓，命僕夫燒其樓，獨角飛空而去，因名仙池。注出《渝州圖經》。韋 昉《一統志》：蜀人。夜泊涪陵江，忽遇龍女遣騎迎入宮，後昉登第。十年知簡州，龍女複遺書相迎，敕命昉充北海水仙。善 曉《北夢瑣言》：合州有璧山神，鄉人祭必以太牢，不爾致禍，州里懼之。每歲烹宰不知紀極。蜀僧善曉早為州縣官，苦於調選，乃剃削為沙門。堅持戒律，雲水參禮，行經此廟，曰：“天地郊社，薦享有儀，斯鬼何得僭天地之祀！”命斧擊碎土偶數軀，殘一偶，而僧亦力困。稍蘇其氣，方次擊之。廟祝祈曰：“此一神從來蔬食”，由是存之。軍州驚愕，申聞本道，而僧端然無恙。
五代前蜀
王帽仙《十國春秋 ·前蜀本傳》：蜀人也，失其名。居常出入
，為人飾敝冠，號王帽子。性落魄，忘爾我。暮則臥涪州天慶觀，一夕間暴死。道士斂貲葬之。甫匝月，王自果州貽書來，始知為屍解。
宋
宗 璉《一統志》：石照人，姓董，住潭州大溈山。有僧過其廬，指燈示之，曰：“燈照汝耶，汝照燈耶？”答曰：“燈亦不照我，我亦不照燈。”額其室曰：“窮谷劉錡鎮荊南，問窮谷何義？”璉曰：“心盡曰窮，性凝若穀。”禪機敏速，應答如流。徐神翁《一統志》：嘗居樂溫之北真觀，相傳神翁於此飛升去，今觀之右飛仙台尚存。後人有 “仙翁去後留蹤跡，丹灶沈沈銷翠煙 ”之句。今題詠甚多。
石頭和尚舊《通志》：合州人，幼入景德寺為僧，有戒行。一日，鑿石出火，遂大悟。作偈曰 “石頭和尚，咬嚼不入，打破虛空，露些子跡。”後築室釣魚山，終日危坐誦經，自甃石為龕，端坐而逝。有《草庵歌》傳世。《合州志》：石照人，姓郤氏，名自回。
白 啟《江津縣誌》：任江津令，煉形養性，得神仙之術，卒，葬縣北之白君山。趙 覺舊《通志》：居合州飛龍觀。嘉祐中，沖舉而去，觀側二井深不盈尺，水可愈疾。人以淨巾覆之默禱，少頃，井即泛溢。今禮鬥台石上尚有衣履痕。真 容《一統志》：榮昌人，姓徐氏。自幼為觀音寺僧，有戒行。卒後轉生於璧山縣魏伯祿家，年十七不能言。一日，
忽謂其家曰：“吾生前故觀音寺僧，行當還矣。”曆談前生事不爽。僧眾往見皆知其名。邑令周俊密遣人觀之，容先令寺僧具茶候於途。人皆異之，號為神僧。一日趺跏而化。
鑒 公《定遠縣誌》：何氏子，字子澄。八歲披剃於天宮院，經史百家靡不涉覽。出遊至郢州太陽山，數年又至隨州太洪山，後還定遠。紹興十四年夏，召集門人，微笑而逝。
無 為《長壽縣誌》：辛氏子，名惟學，為縣役六載，受笞責，乃落髮為僧，居高磴山，精思苦行三年，不設臥具。將往峨嵋途中，見樟樹身空如盎，因趺坐於內，數月豁然悟，仍循途歸。時鄰邑大旱，祈禳不應，無為往設壇，不數日大雨。涅磐之日，說偈一百二十有八。
維摩師《大足縣誌》：嘉定柳樹生癭，癭破，師坐其中。州吏見而吒之，遂抱回撫育之。年十六，披剃於大足寶鼎寺。習苦修真，創建梵殿。年八十三卒，人謂之毗盧佛，建塔
之。
智 鳳《大足縣誌》：大足趙氏子，生於沙溪。五歲入寺即能持誦經咒。年十六西游彌牟，回重修寶鼎殿宇。嘉熙年卒，判官席存著為作銘。